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一、势力形成
进入“争霸时期”之后，十二生肖国为了瓜分全日群岛而不断争战厮杀。那些遗留在全日群岛中心国地区的神族后裔们，趁机在各国内“传播教义”，用迷信思想奴役人类与各国封臣对抗。
这些神裔们最初被各国的人类原住民部落收留（神裔们逐渐与人类结合通婚，导致他们后代的神力大幅度减弱。这些神裔的后代们，根本无法与金、木、水、火、土五国的正统神族抗衡），凭借他们的神技和智慧帮助这些部落发展壮大。一些部落随即开始诚服于这些神裔们，让他们来担当本部落的首领。也有人类首领利用神裔们的感恩观念，来控制这些神裔们为其效力。这就使得宗教会被分化成一神宗（由神裔来担当首领，信奉一种神族教义）和多神宗（由人类来担当首领，信奉多种神族教义）两种，随着信徒越来越多他们也有了自己的军队。
这种宗教军事团体一直没有正式的定义名，直到进入“争霸时期”，各地民众才把此势力称为——“宗教会”，由于宗教会拥有大量特殊神力的神裔，所以各国军民又将此势力称为“神族军”。
二、势力性质
宗教会是不受各国约束的独立性势力组织，分布在全日群岛十二生肖国内的各个地区。宗教会拥有强大的军事实力，可以随意攻击任何敌对势力，使其成为了主宰全日群岛的七大势力之一。
宗教会有固定定居点和势力控制范围，为此各宗教会也会相互排挤，来保护各自的势力范围。虽然本势力的成员身份复杂，而且都有不同信仰，但自从他们加入本帮起，便只听从首领号令。
一神宗宗教会除了本教神裔之外，教中所有成员的地位都是平等的。神裔们那怕没有能力也依然处于领导地位，一般成员们就算表现再出色也很难熬出头。教中所有成员等级化分制度十分严格，在性质上和一个小城邦制国家没什么区别。
在多神宗宗教会中，教中所有成员的地位都是平等的。只要他们具备领导能力，就有当选教会各级领导的可能性。
不管是一神宗宗教会领导者，还是多神宗宗教会的领导者，只要其思想与教会中大多数成员相斥，随时都有可能被赶下台或是被驱逐出教会。
三、资源经济
宗教会会选择在本教信徒多的地方来建立祭塔，然后以此地为中心来建造防御性营地。这样可以很好的保护自己的领地不受外敌入侵，从而给本势力的发展提供更好的条件。
（一）、物资生产
宗教会营地附近的物产丰富，可采矿冶金、开采石料、伐木种树和开荒种田。物资不足之时，可以向信奉本教的当地居民索要。也可协助各封臣作战来换取，或直接袭击敌对的村庄获得。
（二）、经济收入
宗教会的主要经济收入，来自大本营附近的物产情况（俗话说“靠山吃山、靠水吃水”）。但是教会内的主要经济来源，还是依赖信徒们的“自愿捐助”。甚至可以煽动信徒们在当地发动暴动，然后再向当地的封臣收取钱财再平息暴动。
四、人口管理
由于宗教会的民众数量会随时增加或减少，所以宗教会便采用军事管理法管理势力属民。
教会按照严格的军事管理制度，让教主的亲信来担任各级编制的管理者。让所有加入势力的属民按照以下的单位编制，让众人跟随各级管理者从事生产和参加战争。
这样的编制实际上是对势力进行了分封，让教中所有神裔成为了不同等级的封主。下面就对其编制制度做一下具体介绍。
宗教会属民分为民户和军户两种，每种编制各划分为五级。
宗教会的民户以家族为基本单位，编制如下：
1.伍户：以势力内的任意五个家族编成第一级民户单位，称为五户（战斗时称小队）。由上一级别的户长选个亲信（从五个家族的五名家长之中选出），来担任此级单位的户长，称之为伍户长（战时称为伍长，其职位由家人世袭）。平时由伍户长组织所属户民，从事生产劳动、进行军事训练。作战之时，由伍户长带领所属四名户民（所辖家族各出一人）参战（参战的人数为五人）。
2.什户：以两个伍户编成第二级民户单位，称为什户（战斗时称中队）。由上一级别的户长派个亲信（有能力的教徒），来担任此级单位的户长，称之为什户长（战时称为什长，其职位由家人世袭），此人的家族也编在此户籍单位内。平时由什户长组织所属户民，从事生产劳动、进行军事训练。作战之时，由什户长带领所属户民（所辖家族各出一人）参战（参战人数为十一人）。
3.列户：以三个什户编成第三级民户单位，称为列户（战斗时称大队）。由上一级别的户长派个亲信（有能力的教徒），来担任此级单位的户长，称之为列户长（战时称为列长，其职位由家人世袭），此人的家族也编在此户籍单位内。平时由列户长组织所属户民，从事生产劳动、进行军事训练。作战之时，由列户长带领所属户民（所辖家族各出一人）参战（参战人数三十四人）。
4.阵户：以四个列户编成第四级民户单位，称为阵户（战斗时称阵队）。由上一级别的户长派个亲信（有能力的教徒），来担任此级单位的户长，称之为阵户长（战时称为阵长，其职位由家人世袭），此人的家族也编在此户籍单位内。平时由阵户长组织所属户民，从事生产劳动、进行军事训练。作战之时，由阵户长带领所属户民（所辖家族各出一人）参战（参战人数一百三十七人）。
5.战户：以五个阵户编成第五级民户单位，称为战户（战斗时称营队）。由上一级别的户长派个亲信（各神族的后裔），来担任此级单位的户长，称之为战户长（战时称为战长，其职位由家人世袭），此人的家族也编在此户籍单位内。平时由战户长组织所属户民，从事生产劳动、进行军事训练。作战之时，由战户长带领所属户民（所辖家族各出一人）参战（参战人数六百八十六人）。
宗教会的军户以个人为基本单位，编制如下：
1.捐户：以五名士兵编成第一级军户单位，称为捐户（战斗时称小队）。由上一级别的户长选个亲信（从五名士兵中选出），来担任此级单位的户长，称之为捐户长（战时称为捐长，死后由首领来重新指派）。平时由捐户长组织所属户民，进行军事训练、负责势力内的警戒任务。作战之时，由捐户长带领所属户民参战（参战的人数为五人）。
2.献户：以两个捐户编成第二级军户单位，称为献户（战斗时称中队）。由上一级别的户长选个亲信（各神族的后裔），来担任此级单位的户长，称之为献户长（战时称为献长，死后由首领来重新指派）。平时由献户长组织所属户民，进行军事训练、负责势力内的警戒任务。作战之时，由献户长带领所属户民参战（参战人数为十一人）。
3.贡户：以五个献户编成第三级军户单位，称为贡户（战斗时称大队）。由上一级别的户长选个亲信（各神族的后裔），来担任此级单位的户长，称之为贡户长（战时称为贡长，死后由首领来重新指派）。平时由贡户长组织所属户民，进行军事训练、负责势力内的警戒任务。作战之时，由贡户长带领所属户民参战（参战人数五十六人）。
4.参户：以两个贡户编成第四级军户单位，称为参户（战斗时称卫队）。由上一级别的户长选个亲信（各神族的后裔），来担任此级单位的户长，称之为参户长（战时称为参长，死后由首领来重新指派）。平时由参户长组织所属户民，进行军事训练、负责势力内的警戒任务。作战之时，由参户长带领所属户民参战（参战人数一百一十三人）。
5.拜户：以五个参户编成第五级军户单位，称为拜户（战斗时称营队）。由上一级别的户长选个亲信（各神族的后裔），来担任此级单位的户长，称之为拜户长（战时称为拜长，死后由首领来重新指派）。平时由拜户长组织所属户民，进行军事训练、负责势力内的警戒任务。作战之时，由拜户长带领所属户民参战（参战人数五百六十六人）。
一支战户负责供养一支拜户，两者编为一支祭户。由教主的亲属或极为信任之人，来担任户长称为祭户长（战时称为祭长，其职家人不可世袭）。作战之时，由祭户长带领所属的战户和拜户参战（参战人数一千二百五十三人）。
既然要成为称霸一方的势力团体，就必须有足够多的属民。即便规模最小的宗教会，也要拥有五个满编制的祭户。为了保持作战人数，战时每户必须有一人去参战。如果一个战户家族内没有了成年男性，即便只剩老弱妇孺也要选出一人参战。拜户人数不足之时，就由教主安排人员补充。
五、军事介绍
（一）、装备介绍
1.武器制做：宗教会的技工们采用高超的武器锻造技术，用软金属包裹硬金属磨制的锋刃制成合金武器。这样即解决了教会中的武器匮乏问题，又可将敌方普通士兵的武器和铠甲轻易的破坏。
此外宗教会神裔们的奇特神力更值得一提，神裔们这种与生俱来的能力使他们战斗力超强。一旦神裔将这种“超凡”能力运用自如将，再配合长老们精心研究的战法或阵法便可“战无不胜”。
2.防具制做：宗教会的技工们采用高超的铠甲制造技术，将金属磨制成金属片缝制在皮甲上制成缀金皮甲。这种缀金铠甲很轻便而且防御力极好，可以解决帮会内正规士兵们对装备的大量需求。
而且这种皮甲已经完全普及到了所有士兵们的身上，但是精锐的教会术士却不装备这种特殊铠甲。教会的术士们会根据自己灵体的元素属性，战前临时“变化”成完全包裹全身的“神甲”。
（二）、兵种划分
教中的士兵划分为教会杂兵、教会民兵、教会士兵、教会精兵四种。
1.教会杂兵
教会杂兵们没有统一的服饰，由本势力保护下的自由村镇提供。一个村镇为其提供一支军队，军队人数根据本村镇的实际情况决定。参战人员武器和盔甲则由各自由村镇自行供给，本势力只提供一面势力军旗以便区分敌我。
自由村镇是各种人群的聚集之地，只需提供一顿饱饭便能拉起一支军队。教会杂兵成员复杂，包括收容流民、征召匪盗、雇佣游侠、逃亡士兵、村镇内的囚犯等等。
生活在乱世之中的男性流民，待其年满十岁，家中长辈便会教其制作武器和盔甲来防身。带其成年之后，也就人人都拥有一把劣质武器和皮质盔甲。所以教会杂兵战时人人都有装备，也就不足为奇。
早在这些士兵参战之前，各村镇便会付给他们“雇佣费”，并为他们发放粮水，他们要自备干粮袋和竹水筒。本教会在战后不会给予他们任何奖励，但是他们可以自由瓜分战场上的东西。由于各村镇都受到本教会的保护，所以战后不会向本教会讨要任何物资。
教会杂兵不会刻意划分队列，只根据战场的格局排成一条条的横线作战。士兵们大多数时间都是观望，然后根据战况自行发起攻击。一旦战局不利，整支队伍便会自行溃散。更有甚者，会倒戈攻向本势力军队。
2.教会民兵
教会民兵们都穿着各种颜色的布制衣裤和皮制短靴，本教会会为所有人配发统一的武器和盔甲。众人会将装备随身携带并且自行保养，一旦爆发战争便可快速武装。
教会民兵都是本教会的民户，都是无偿为本教会作战。众人平时要负担教会的生产任务，战时才会在各自户长带领下作战。战时本教会不会为众人发放粮水，众人要自备干粮袋和竹水筒。
教会不会为其发放俸禄，战后不会给予众人任何奖励。作战胜利之后，众人便会返回营地继续从事生产劳作。战败时众人会各自溃逃，然后等待教会重组后再回归。
教会民兵按照作战部署，分为斧盾教兵、长枪教兵和弓箭教兵三种。众人全都配发了一顶带有会徽图案的祭祀乌帽，和一件带有会徽图案的祭祀长袍，都穿着相同款式的缀藤皮甲（铠甲包括——肩带式缀藤片的皮胸甲，凹字形缀藤片的皮肩甲，内裹布腰围的皮制腰带，四瓣式齐臀缀藤片的皮裙甲，长筒式缀藤片的皮腕甲，长筒式缀藤片的皮胫甲）。
(1).斧盾教兵：斧盾教兵使用一把合金木柄短斧（全长七十厘米），一面方形缠藤木盾（长度一米，宽为六十厘米）徒步作战，身后还背着一个装有五支铁头木杆标枪（全长九十厘米）的皮制枪袋。
(2).长枪教兵：长枪教兵使用一把木柄合金腰刀（全长八十厘米），一杆合金枪头木柄长枪（全长三米）徒步作战，身后还背着一个装有五支铁头木杆标枪（全长九十厘米）的皮制枪袋。
(3).弓箭教兵：弓箭教兵使用一把木柄合金腰刀（全长八十厘米），一把牛筋弦的木体长弓（长一米五）徒步作战，身后还背着一个装有三十支铁头长木杆羽箭（全长八十厘米）的皮制箭囊。
战力极差的教会民兵们，战时皆以方阵御敌。众人以阵队为基础，排成五个方阵作战。五名阵长在各方阵中心指挥，每名阵长自带一名号角兵（闻号进军），一名铜锣兵（闻锣退兵），一名持旗兵（携带一面教会会旗），三人腰插一把木柄合金腰刀（全长八十厘米），装备与士兵们相同。
教会民兵阵长们都穿着白色布制衣裤和黑色皮靴，外着缀铁皮甲（铠甲包括——肩带式缀铁片的皮胸甲，凹字形缀铁片的皮肩
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甲，方形缀铁片缠带皮臂甲，内裹皮制腰围的皮腰带，四瓣式齐臀缀铁片的皮裙甲，缠带式圆形铁护肘，长筒式缀铁片的皮腕甲，缠带式圆形铁护膝，长筒式缀铁片的皮胫甲），甲外穿着件带有会徽图案的白布背心，头戴带有会徽图案外套祭祀乌帽的铁头盔。他们使用一把铁柄合金腰刀（全长八十厘米），一面包铁皮的圆形木盾（宽和长为五十厘米）徒步作战。其双臂和双腿两侧，各绑着一个装有五支铁柄铁刃飞刀（全长二十厘米）的皮制刀袋。同时随身携带一把牛筋弦的铁胎弓（长度一米），和一个装有五十支铁箭头短木杆羽箭（全长六十厘米）的皮制箭囊。
每个方阵四名列长各管一支大队，负责防守一个方向。其下属的三支中队，划分为斧盾中队、长枪中队、弓箭中队。斧盾中队排在方阵的最外层，长枪中队排在方阵中间位置，弓箭中队排在方阵的最里层。各什长与各伍长的武器装备，皆与本队士兵相同。列长的盔甲也与士兵们相同，只是手持一把铁柄合金腰刀（全长八十厘米），一面圆形缠藤木盾（宽和长为五十厘米）徒步作战。
