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卷之215 赑屃
赑屃，又称鳌、霸下、龟趺、龙龟、填下、石龟，鳞虫之长祖龙九子之六子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。
赑屃形似龟，好负重，壮猛有力，力大无穷，经年累月驮载石，俗称“神龟驼碑”。传说赑屃乃龙王与龟交融所生，常驮三山五岳，于江河湖海里兴风作浪。后大禹治水时将其收服，从大禹，推山挖沟，疏遍河道，治服洪水。大禹忧赑屃再度撒野，便用顶天立地之巨大石碑驮载，碑文刻有赑屃治水之功迹。龟在中国民间固有“长寿吉”之意，故赑屃具有权利地位、长寿吉祥、地域文化、图腾崇拜、巫术崇拜之象征涵义。古人为帝王圣贤死后树碑立传，歌功颂德，常用驮负碑，意在昂着首向前，坚韧不拔，经久不衰，千秋永住。明代杨慎《升庵集》云：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”
卷之216 狴犴
狴犴，又称宪章，鳞虫之长祖龙九子之七子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。
狴犴形似虎，有威力，好讼。《龙经》云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”又《天禄识余·龙种》云：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”
传说南宋时，有一狱吏命犴裔，对待犯人和善，故遭许多贪官妒忌，一心欲杀之为快。道士封咒诬陷犴裔乃是瘟神，高宗赵构下旨交秦桧查办。秦桧受贿于封咒等一干奸佞之徒，将犴裔押赴刑场，途中街道两旁百姓为犴裔鸣不平。犴裔被斩首之际，百姓哭声一片，哭声中突然电闪雷鸣，见一麟头豸尾西龙翼，足踏祥云照九州之怪兽现于云头将道士及奸臣皆卷于天空，又摔在山头，将其全部封在裂开之缝隙中，故狴犴成为狱门上部虎头形的装饰图像，为主持正义，急公好义，仗义执言，明辨是非之特质。人们信仰狴犴，因为狴犴是黎民百姓之守护神。
卷之217 负屃
负屃，鳞虫之长祖龙九子之八子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。
负屃身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。古代中国人民把长方形的刻石叫碑。把圆首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石，叫碣。“碑”的古义是“竖石”，用于丧事中充当“窆石”。大约始于西汉，“碣”，乃是圆
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首之碑的名称。古代有官五品以上用碑、五品以下用碣的等级限制。实则混用，一块碑一般分为碑额、碑阴、碑侧、碑座等部分。历代著名书法大家作品被摹勒刻上碑碣，故为书法之载体。负屃一生忍耐无穷之寂，默默守护于各地的宫殿、祠堂、陵墓中，担负着石碑的责任。
卷之218 螭吻
螭吻，又称鸱尾、鸱吻、鱼龙，鳞虫之长祖龙九子之九子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。螭吻，龙头鱼身，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头乃其遗像。寓意在于佛家用于护法，有驱凶辟邪的作用。因其好望喜吞，人们常用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火兽头为多。
传说汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸥鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。故脊兽鸱吻起初有鸟形、鱼龙形。清朝以后逐渐向龙形靠拢，龙纹四爪腾空，龙首怒目，背插宝剑，立于建筑尾脊，称作“好望者”。“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，均源于螭吻，民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。 《太平御览》云：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”
卷之219 蚣蝮
蚣蝮，又名帆蚣、避水兽、吸水兽、镇水兽，鳞虫之长祖龙九子之子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。
