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卷之025 药上菩萨
药上菩萨，又称电光明，药王菩萨之弟，阿弥陀佛二十五菩萨之一，掌施与众生种种重病之良药，使众生身心安康。
药上菩萨，通过与舌根密切有关的味尘而修炼，亲尝百药之苦味、酸味、咸味、涩味、香味、臭味、甘甜味、辛辣等味。对药物以不同剂量叠加、混和，可以如掌上观纹般对药性之变异和临床功效，同时对药性之冷、热，有无毒性，达到详知。了知百药之“味”性，从根本之自性，既不是“空”，也不是“有”。因参悟透药之味，证得开悟自性本体之成就。与其兄药王菩萨同施良药予众生，以治彼等身心病苦之菩萨，故在某些时候取代文殊、普贤菩萨，作为佛陀之左右胁侍。比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，兄弟双双修成菩萨，佛陀曾预言，未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。佛陀曰：“动静合离。恬变通塞。生灭暗明。如是十二诸有为相。随拔一根。脱粘内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五粘。应拔圆脱。”
卷之026 日光菩萨
日光菩萨，日光遍照、日曜、光明菩萨、日曜菩萨、日光遍照菩萨，全称“中国大乘佛诸大菩萨尊名圣讳”，药师琉璃光如来之左胁侍，净琉璃世界无量无数菩萨众中上首之大菩萨。
日光菩萨之“日光”，出其“日放千光，遍照天下，普破冥暗”之意。此乃菩萨持其慈悲本意，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故尔。
日光菩萨与月光菩萨在佛教中与药师佛极为亲密。说在久远之过去世界，电光如来行化世间。时有一梵士育有二子，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。时电光如梵士改名号为医王，二子改名日照、月照。梵士成佛后成为药师佛。当然其二就是药师两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。《秘藏记》云：“吾为汝说：舍利弗、大目犍连、贪瞋痴等，诸漏断尽。所作已办，梵行已，不受后有，非唯今日先欲入灭，于过去世。北印度内，有一大城，名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光。”日光菩萨身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。掌心向内，屈中指、无名指、小指；左手握拳，置于脐处，手执莲华，其上有珠。密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。
卷之027 月光菩萨
月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，药师琉璃光如来之右胁侍，净琉璃世界无量无数菩萨众中上首之大菩萨。
传说月光菩萨乃印度古月光仁王，乃无上释尊于过去世修菩萨行之前身，以十善治国，仁政有如十五之满月，慈光撒向所有子民。勤政治国，使其国家富足，人心稳定向善。一说乃印度舍卫国波斯匿王之异名乃中印度憍萨罗国国王，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。初
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暴恶无信，皈依佛陀后，笃信佛法，仁爱子民。一说，月光菩萨摩诃萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨摩诃萨并为无上尊佛药师琉璃光如来的两大胁侍。药师琉璃光如来、月光菩萨摩诃萨、日光菩萨摩诃萨、三顶尊佛大菩萨信众合尊称“东方三圣”。又说，古北印度有一贤石大城，国王名曰月光，寿四万岁。其身上自带光明，犹如满月耀眼夺目。统四大洲六万八千个国家，物阜民丰，人安业丰。
卷之028 地藏菩萨
地藏菩萨，又称地藏王菩萨、悲察世间尊者，梵音译“乞叉底蘖婆”，《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“”的称谓，五百罗汉之四十一。
释迦牟尼佛于拘尸那迦城涅磐后，需要五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才能出世，而释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，用中国一句古话来说“天下不可一日无主”，如果佛陀出现空白期，将是佛 界之黑暗时代，故需要有代理佛教化众生，在释迦涅磐后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人天诸六道中的众生，代理佛地藏菩萨呼之欲出，由此而诞生。
阎浮提（须弥山四大洲之南洲）之众生，与地藏菩萨因缘很深。释迦牟尼佛曾赞曰：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”地藏菩萨外现比丘相，内秘菩萨行，具有极高之德性，不仅可以承载众生苦难，且可了知一切生命之法要。礼拜供奉地藏菩萨，功德无量，获得救度。
