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卷之078 欢喜佛
欢喜佛，又称欢喜王、难提计湿婆罗，藏传佛教称怛特罗教、怛特罗，梵译名为俄那钵底（意谓无碍），印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗之本尊神。
欢喜佛初为古印度神话中一位象头人身之神。名曰毗那夜迦，乃大自天湿婆与雪山神女之子。雪山神女为其子庆诞时，漏请土星神沙尼，沙尼用怒目之光砍掉婴儿之头。湿婆派侍从难丁去找一活物之头。难丁到了天国都城，看中天帝因陀罗之坐骑大象，经激烈搏杀，砍下象头，湿婆将象头安置于其子身上，使毗那夜迦得以复活。
毗那夜迦在印度被奉为智慧神，但在佛教密宗中则变成了性格暴戾、为害世界的恶神，人称“大荒神”。观世音菩萨化现女身度化欢喜王，使其皈依佛教，成为护法尊神。欢喜佛乃是藏传佛教密宗供奉之佛，共有九头，左右肩下等共伸出三十六只手臂，三十六只腿。脚下踏着伏卧于地金牛和头戴金冠而裸体之少年男女，其教义源于密宗“男女双修”之意。男身代表法，女身代表智慧，即佛教中之欲天（《俱舍论八》曰：“欲天者一、四天王众天，二、三十三天，三、夜摩天，四、睹史多天，五、乐变化天，六、他化自在天。”）与爱神（源于印度教文化的本尊之一，本为印度教三大主神的合体，后泰国佛教将爱神引入为本土佛教，成为泰国佛教护法神之一）。男、女体互拥，意谓法与智慧双成，相合为一，喻示法界智慧无穷。
卷之079 胜乐金刚
胜乐金刚，又称上乐金刚、母续之王，藏语称 登巧，蒙古语称德穆钦格，藏传佛教无上瑜伽部母续之本尊，藏密无上瑜伽修法中尊奉五大本尊之一，无上瑜伽续最重要本续之一，直贡教派及其创始人怙主吉天颂恭之主修本尊。
胜乐金刚乃三世诸佛之金刚身、语、意所依，诸佛功德之总集代表，金刚总持之化身。瑜伽续总数，共六千万颂，瑜伽母续数，一亿六千万。在这一亿六千万颂中被誉为母续之王者为胜乐续。故宗喀巴大师赞颂说：瑜伽母续共一亿，六千万颂总数中，犹如幢顶之宝珠，是那胜乐轮之续。传至帝洛巴、那诺巴、马尔巴、密勒日巴、冈波巴 、帕摩竹巴，由噶洛查瓦建立起修持体系。
印度八十大成就者多数以修持胜乐金刚获至最胜成就，故在藏土各大传承中，密集为格鲁所推崇，道果掌持于吉祥萨迦，十万古续乃宁玛所弘倡，《胜乐密续》为各大学密者所传承。
经文云，胜乐金刚之情绪有九种，其三身为威严、英勇和恐吓；三个语言情绪为笑声、愤怒和凶猛；三个心理情绪为同情、专注和宁静。
卷之080 金刚亥母
金刚亥母，全称“大空胜乐金刚亥母”，又称金刚母，藏文译名为多吉帕姆，密宗主要本尊之一，乐金刚大
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尊之明妃，女性女性本尊神祇之首。藏传佛教噶举派中玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等大成者均依金刚亥母为本尊。金刚亥母密智行法为修拙火之根本大法，对有情众生深具悲心，行者如修习此法可速得加持。
金刚亥母有大力，可于空中飞行，身如二八女郎，红色身遍满十方三世，头右侧有一褐色猪头，左手托盛满鲜血之嘎巴拉碗，象征获得极乐之体验，修证事业成功。左手持盈血颅骨器，上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征压服贪、嗔、痴之侵扰。右手持金刚钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立踏人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰，表示战胜外在之敌，戴五骷髅冠，颈部挂五十鲜人骨饰项珠。其表现又有两种，一为出世间空行，一为世俗空行。出世间空行，乃空乐之根本，一切成就根本之源。先修得空行相应，再修本尊双运法极易成就。噶举派修法以生起拙火，调气、脉、明点，进而证得无死虹光身为终，与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发生智，证无死果，降伏魔仇，摄十法界，脱生死。
卷之081 尼古玛空行母
尼古玛空行母，又称奶格玛，出生于古印度克什米尔大神通地区一婆罗门家族，父乃桑提伐曼王，母师利马吉帝国王之女师利玛提，兄乃那洛巴尊者。
