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舜安至众民后，回虞都，招燕炽、皋降等诸臣于大堂议事，忽然，一令兵入传，曰：“报，大后，有一老者堂门外拜见”，
舜曰：“快请”，
老者入堂，向舜帝与诸公行礼。
有云：
“白发美须双长眉，慈容清爽穿滚袍，老君化身为禹师，今来为王解愁悲。”
真行子曰：“小老名曰真行子，乃禹之师也，特来向大后献议”。
舜帝曰：“先生请道来”。
真行子曰：“当今，国体虽复元，但洪水为患，妖怪趁机作乱，吾荐一人治水，举一仙出山，可有谋法除魔斩妖，治理洪患”。
舜曰：“系那一人，那一仙”。
真行子曰：“那人乃是禹，那仙乃曰水公也，号曰无量道尊。如大后愿可，小老愿为大后请出水公先生”。
燕炽出位，曰：“禹恐不行，其父鲧，刚流放不久，怎可让其代任治水”。
真行子曰：“为何不可，如不用禹，将损去一栋梁之才也，望大后明鉴”。
众人议论纷纷，在燕炽反对下，众臣亦无有支持禹治水之言，舜帝思索一番，行今果断，
舜帝曰：“着令让禹代其父治水，真行子先生可去请水公出山，前来相助除魔，诸卿不得再多言。”
次日，禹留仪狄在猛虎口筑墙御防诸魔进扰，随其师真行子前往南海飞空岛紫光洞，请水公出山，助灭魔怪，剑空子居无极界弥斗垣上仙境水阳洞，飞空岛是其中界道场之所。十日后，真行子与禹已到飞空岛，
禹曰：为何找其仙”，
真行子曰：“此仙公，乃是为师一位故友，其在仙界颇有威望，又见多识广，有其相助，可保万无一失”。
真行子与禹来至飞空山，行至岛上明水洞前，有一小仙童出至，此仙童，号曰星光童子，其乃水公徒孙，紫精先生之徒，此紫精先生号海若，在北海任监师之职，
有云：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者。”
真行子与禹见礼，那童子亦回礼。
真行子曰：“水公在否”。
童子曰：“在里”。
真行子曰：“在下真行子，与弟子禹，特来拜见水公，请仙童通禀”。
童子曰：请少时”。
星光童子入洞中，有一老仙端坐在石台之上，有诗曰：
“大袍虎带黄风衣，白眉白胡美髯公，善慈庄体好仙相，洞坐闭目自然中。”
此仙公正是“元上丈人”，又号“无量道尊”，其有五通神法，乃是“通天、通地、通水、通太无、通自然，”因又结水灵，故又号水公，自谓剑空子。
那童子进言：“水公祖师，外有真行子，带其弟子禹来拜见”。
剑空子睁起眼，曰：“请来客进洞”。
星光童子于是出洞前，请进真形子与禹，剑空子与真行子师徒相见，真行子先行礼，水公回了礼，
真行子并向水公介绍禹，曰：“水公，此乃吾之弟子，曰禹，又名文命，字高密”。
禹向水公行礼，曰：见过仙公”。
水公细看那禹，
有云：
“英俊丰姿九尺身，仪貌表表健儿郎。”
剑空子免其礼，随后，水公请真行子与禹坐蒲团下相聊，呼那童子看茶，
真行子曰：“今番此来，特请仙公出山”。
剑空子曰：出山何事，请公道来”。
真行子曰：“乃系为治水之事耳”。
水公曰：哦，治水”。
禹曰：“系也，洪水滔天，妖魔又趁机作乱，扰害众民，难平矣，妖魔乱世，难以治水，请仙公，助吾等一臂之力”。
水公曰：“请问文命，如何治水？”
禹曰：“吾以疏为略，以堵为次，引洪入海”。
剑空子抚摸着苍白胡须，哈哈几声，转对真行子曰：“汝之徒儿，乃为大才也，能与汝等共事，甚善，吾愿出山”。
真行子与禹心激而喜，行礼相谢。
剑空子曰：“吾还需寻一些仙人同往，尔等先回，吾寻着后，即往虞都与诸公相会”。
即后，真行子先回了虞都，禹回了猛虎口。
剑空子留下星光童子在山，化金光前往弥斗垣，见往日两位义友上兄，相谈一番治水平魔之论，太上至真天尊与高上无极天尊着派各弟子，随水公下界，助舜禹治水平魔。
话说那华清三友，在射月国之南境山，修仙养道，清休风闲。华清三友在南姑射燕山中观游，忽时，神光现圣，化出一仙，乃是高上无极天尊，乃汉东、公鱼之师，
有云：
“混元正体妙自然，白发玄相威美髯，今日特来渡三仙，他日圆满入泰玄。”
二友见了，行礼拜曰：“见过师尊”。
那天尊免其二人礼。
圣仙对天尊曰：“可系高上太皇师叔”。
天尊曰：“正是”。
圣仙礼行，曰：“弟子见过师叔”。
那天尊曰：“免可……”。
汉东曰：“不知尊师到来，何事之有”。
天尊曰：“即有大任于尔等，着派尔等随师叔水公去中土，平魔治水”，又曰：“青坐”。
圣仙曰：在”。
