第四十七章 太阳山魔踪隐现 (第2/2页)

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梁山山顶便是气势恢宏的普光寺。上山的石阶直通高大的寺门，门前已经站满排队进寺的香客。司马罗续在队伍的后面，缓慢往寺门移动，同时留心用神眼搜索，看人群中是否有洪福宫的人，但眼前所见几乎都是普通人，偶有气场显现的，也都是略有道行的正常之人。这些香客进得寺中，摩肩接踵，神情肃穆，按照寺庙僧人、居士的指引，有序焚香祷告。

司马罗叩拜完佛祖，随着人群从侧门出了大雄宝殿，依然没有发现任何异样。他正考虑是否再到后殿转转，人群中突然有人扯了一下他的衣袖，回头看时，见是一个灰袍老僧向他一点头，一言不语，不紧不慢地往西院而去；司马罗看得面熟，虽没有想起哪里见过，但知道对方必然有事，装着若无其事的样子，跟了过去。

西院是普光寺的客堂，用来招待布施的善男信女和外地来寺院挂单的云游僧人、居士。那灰袍僧人穿过客堂，直接推开后门，对门口值守的小沙弥交代了几句，便走了出去。司马罗用神眼看去，见那老僧周身有白净的光芒笼罩，巨狮身姿，却头有两角，山羊胡子，乃传说中瑞兽白泽之相，最明显的是他的额头有火红色“离”卦光晕，知道必是“离”寨故人，再无怀疑，回身看看无人跟踪，便也出了后门。

后门外，竟然别有洞天。这是一个依悬崖而建、浓荫密蔽的小院，院内三面都有房舍，那灰袍老僧正在院内正堂的门口，向他招手。正堂门头上挂着匾额，上书“尊客寮”三个大字。司马罗狐疑着进了尊客寮，那老僧关上门，打量着司马罗，双手合十：“阿弥陀佛，敢问施主，可是黄龙山故人？”

司马罗见老僧动问，猛然想起一人：“您老可是李爷爷？我是罗儿。”

那老僧闻听，倒身下拜：“属下李福瑞，参见盘王！”

司马罗赶紧扶起老僧，高兴地道：“李爷爷赶紧请起，可算找到您了。”老僧正是黄龙山长山寨“离”寨长老李福瑞，司马罗年幼时以“爷爷”相称，甚是熟稔，只是相隔近十年、如今又是僧人装束，一时没有认出。“李爷爷怎么会在这里，又是如此打扮？”

“盘王您先落座，容属下慢慢禀告。”李福瑞等司马罗坐下，沏上茶，才述说端详。

原来，长山寨被隋军攻破前夕，李福瑞根据老盘王的命令，带领“离”寨妇孺千余人离开黄龙山，突围中折损大半；后来一路躲避隋军的追杀和官府的通缉，逃到武陵郡一带山中，走散的、被杀的又去了不少，仅有少数人活了下来。李福瑞在山中跋涉月余，始终没有寻找到合适的落脚点，直到快要走出武陵山区，“离”形玉佩才昭示这里就是目的地。李福瑞很是奇怪，一打听，此地叫梁山，楚国先民曾用当地山石为原料、搭建八卦炉，炼制9火铜，并在山顶铸造太阳宫，祭拜伏羲帝皇，所以此山也称为太阳山。后来，妙音禅师以太阳宫为基础，建立了普光寺，弘扬佛法。李福瑞恍然大悟：太阳就是火神，此地确是“离”寨福地。

此时，李福瑞带领的离寨幸存者仅三十余人，他想这些人突然来到此地，语言与当地不同，大伙儿聚在一起，很容易引起官府的注意。他在山上转了一圈后，心中有了主意：山顶一带庙宇、道观甚多，他把男孩子分散开来，投到各庙、观做了俗家杂役；仅剩的七位妇女、女童另行建造一处道观安身，平时也作为“离”寨聚集练功、议事之地。这个道观就是司马罗在半山看到被焚毁的阳山宫。

李福瑞当时六十出头，已经谢顶，索性自我剃度，化身游方的僧人，自号“慧空”，投在普光寺做了扫地僧。那普光寺现任主持灵光上人是得道的高僧，看出李福瑞谈吐不俗，行事可靠，绝非寻常之人，经常和他讲解佛法，有意点化于他，并逐渐把他提升为云水堂的香灯，掌管“尊客寮”，专门为挂单高僧、布施的施主、进香的达官贵人等服务。

李福瑞平时在普光寺尽忠职守，并利用自己接待寺庙客人的机会，广交朋友，密切探寻有关黄龙山长山寨和盘王的消息，闲暇时便到阳山宫指导“离”寨子弟练功习武。几年前，他们已经和震寨取得联系，并经常互通讯息。一个多月前，李福瑞探听到新盘王司马罗行走江湖、召集旧部的消息，心中甚喜，及时通知了震寨，并谋划如何与盘王取得联系，带领“离”寨子弟回归黄龙山。

不曾想，此后不久，洪福宫的密探开始在山上频繁出现，普光寺也成为他们重点探查的对象。普光寺远近闻名，灵光上人德高望重，洪福宫的人不敢明目张胆地搜查，加之李福瑞行事缜密，没有露出任何破绽。但阳山宫却很快被洪福宫的人盯上，阴谋发动秘密搜捕。李福瑞极其警觉，很快发现端倪，在洪福宫采取行动前夕，果断转移了阳山宫内的女子弟。等洪福宫的人获得无量子批准，采取夜袭，意图一网打尽时，却扑了个空，气急败坏之下一把火烧了阳山宫。

李福瑞从此更加小心提防，密切注意进寺的人。这天，司马罗一到普光寺，就被李福瑞发现：司马罗没有他的父亲体格威猛，但长得却有几分像。李福瑞观察良久，几乎可以确定他的身份，才借机把司马罗引到寮房相认。

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