第八章 筑丹功成，殿下堪比秦皇汉武？ (第2/2页)

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比他预料的还要妖，根本就是狂妄无边外加大逆不道！

法净笑看着震惊的太子殿下，丝毫不担心他将今日的对话说出去。

一个掘达摩祖师之墓的人，对佛门正宗能有多少敬畏？

当然。

法净并没有亲眼看到李承乾开棺，但重新盖上的新土潮湿，却骗不了有心人的眼。

“国师之位绝无可能，但本宫有个更好的建议。”

李承乾平复心绪，淡淡道：“本宫在长安城发现了西域魔佛教的踪迹，大师不妨以佛门叛徒身份，加入魔佛教，打入其内部，助本宫将大唐境内的魔佛教分殿连根拔起。”

法净听完沉吟道：“然后呢？”

“然后大师可统合魔佛教残余力量，创建佛门净莲密宗。”

“何谓密宗？”

“法不外传，讳莫如深，谓之密。”

李承乾解释道：“密宗宗旨，在于所有信徒皆须信奉活佛。活佛世间唯一，上一代活佛去世后，由转世灵童继承活佛之位。并将所有信徒划分为五大种姓，即婆罗门刹帝利吠舍首陀罗和达利特。”

“其中婆罗门如佛祖嘴，掌管祭祀，及培养修行者的寺庙武阁。”

“刹帝利如佛祖双臂，掌管军队官府，管理凡人。”

“吠舍如佛祖大腿，务农畜牧经商或入伍参军，必须以捐赠和纳税的形式供养寺庙。”

“首陀罗如佛祖双脚，从事各类下九流营生。”

“至于达利特，又名不可接触者，乃是犯下重罪的罪人，最为低贱，必须以一世苦难弥补自身罪孽……”

显然。

李承乾将前世的藏传佛教密宗和印度教结合，搞出了这个缝合版的净莲宗。

这两个教派的好坏，李承乾不予置评。

但不争的事实是……

曾和大唐争锋数百年的吐蕃突然衰败，是在藏传佛教兴起之后。

印度占据极佳领地，却一盘散沙被列强反复蹂躏，印度教也居功至伟。

李承乾将这么个原本要几百年后才诞生的怪物提前放出来，自然不会为了搞乱大唐。

而是为了用它来削弱吐蕃突厥西域乃至东瀛等大唐敌人的力量！

战争，治标不治本。

想要一劳永逸，还得从根本上瓦解其凝聚力和文明。

于是。

李承乾紧接着补充道：“本宫有三条禁律，大师须牢记。”

“第一，净莲宗历代活佛，皆必须得到大唐皇帝册封，否则便是逆流，人人得而诛之！”

“第二，净莲宗只能在大唐之外传教，每有一人未经允许踏入大唐半步，本宫便灭净莲宗一寺！”

“第三，转世灵童亦只能是在大唐境内诞生的童子，大唐子民出现在净莲宗地域，身份对应刹帝利，皇族对应婆罗门！”

……

“殿下所言若实现，只怕净莲宗所过之处，皆为大唐奴仆。”

法净和尚双手合十，由衷赞叹道：“仅此一计，殿下便可与秦皇汉武并肩，堪为一代雄主！”

他说这话时丝毫没有顾忌。

佛门无国界，但僧人却有国籍。

法净若是那种视佛门教义高于一切，大彻大悟的真正高僧，也就不会站在这里了。

李承乾闻言不置可否，淡笑道：“纸上谈兵罢了，眼下连魔佛教分殿都还未解决，说起来还有些好高骛远。”

法净立刻神情肃穆道：“殿下放心，贫僧便是舍了这一身修为，也定当帮殿下实现宏愿！”

片刻后，法净告辞离开。

武照睁开眼，起身从背后轻轻抱住凭窗而立的李承乾，柔声道：“这妖僧连佛祖都不放在心上，殿下就不担心将来难以掌控？”

“担心啊。”

李承乾闻着有女皇之姿武家小娘子身上的处子幽香，叹道：“我担心他刚有这个苗头，就被你请到大翁里煮了。”

“……”

武家小娘子眨了眨眼，莫名其妙。

妾身如此温婉善良，怎么会做那种事？

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