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“拜拜。”
互相就问了这么几句话，其实对方来干嘛，啥时候在聊，都未曾提起，原来国人的这种打招呼方式古已有之。
知客僧人见两人聊完，连忙在前面指引盛长槐祖母进殿奉香，房妈妈等下人均留在外边，知客僧人也匆匆告辞，说是请自便，后面有需要的话，殿中殿外均有其他僧人，如果需要休息，其他僧人会带盛长槐等人前往，说完便匆匆离去，看来今日客人果然不少。
一进地藏王殿，迎面望去便是一个丈二高的地藏王座像，旁边有两个小一点的站像，盛长槐对这些不太熟悉，恰好旁边有个小沙弥，于是便开口询问此乃何人。
小沙弥介绍到，随立的二人分别是闵公，和道明，道明乃是前朝有名的大德高僧，闵公是道明的父亲，这种习俗是从五台山那边传过来的，传说中道明父子曾经遇到过菩萨转世，随侍一段时间，父子二人先后成为菩萨的弟子，所以后来地藏王殿便将其二人立像随侍。
盛长槐对这段佛教知之甚少，听到这么一说，大感新奇，但自从穿越之后，对于鬼神之说有些将信将疑，但也不敢小觑，跟着祖母一板一眼的祭拜。
等祭拜完毕，盛老太太跪在菩萨像前，闭上眼睛许愿，许久才起身，带着盛长槐在一旁点起一盏油灯，之后向房妈妈吩咐了一声。
房妈妈早有准备，带着两个丫鬟拎了几个大包裹进来，这是盛老太太吩咐的，准备了二十套僧衣，盛老太太不知何时又抄写了一份《地藏法华经》，说是要给庙里进献五十两香油钱，想请庙里的高僧为自家儿子诵读。
小沙弥双手合十，道了一声喃无大慈大悲地藏王菩萨，只收下衣物，只说居士稍等片刻，他去和主持说一声，看上去此事已经习以为常，并不见怪。
待过半注香功夫，只见那小沙弥带着一位年老的僧人过来，原来是寺中的法明禅师，佛法精通，听闻有居士想要为自家儿子祈福，诵读地藏法华经，发明禅师心怀慈悲，答应下来。
盛老太太随小沙弥和法明禅师前往偏殿，自有房妈妈和殿中其他僧人交代进献香油钱之事，这等事情，房妈妈随老太太有过经验，这等俗事，法明禅师是不会理会的，寺庙中自有专门处理的人员。
等到了偏殿，盛老太太从一路上从不离身的包裹里面，拿出了一个牌位，上面确是空白，向庙中僧人借了笔墨，交代盛长槐在上面书写。
“先考盛公讳经之莲位”
这件事件盛老太太之前已经和盛紘商议过，按照宥阳那边的规矩，无后早夭的少年，不许家中立牌位，只能在寺庙中供奉，死后也不能埋进祖坟。
但是盛家做主的是盛维，盛维对自己这个二伯娘心怀感激，言听计从，早在先前盛家二房老爷去世之后，随同二老爷一同将盛经遗骸迁入祖坟，这也是合乎规矩的。
但是祠堂中的牌位，盛经确是没有资格的，因为他无后早夭。现在盛长槐过继给了盛经，名义上盛经已经有了后人，但是只能由盛长槐亲自给继父立牌位，所以这才有这么一出，待今日之后，盛经牌位便可在盛家祠堂享受香火，盛老太太去信一封，盛维便能办妥，到不用盛长槐回宥阳。
等到一切事情办妥，法明禅师开始诵读《地藏法华经》，盛长槐跪在继父牌位之前，盛老太太盘坐在一旁，双手合十，闭目跟着法明禅师默念，待诵读结束，法明禅师即刻告辞，今日庙里事多，不便久留。
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