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武林一词从何时流行早已不可考证，不过习武之人的礼仪从汉末便有了传承。古人以左边为尊，左主吉，五根手指代表纲常五伦，其中四指并拢寓意天地君亲作为见证，拇指向虎口内曲，以示尊师重道，不自傲不骄矜。右手作实拳状代表自己，所以用左掌掩右拳，表示自我约束以武会友，绝不下死手，点到为止得意思。
如温思珏那般，做出右掌包左拳的动作，则表示出手之人无纲无常，一切凭本事说话，往往比斗到不死不休，乃是一等一的“凶拜”。
此时，郭远将心思收回到校场上。这里是谷中占地最大的一片平地，被赫连勃等人用滚木整平，并于西南方砌成一座点将台，清晨的第一缕阳光便落在台上，寓意练武艰辛，如时光之逆旅只争朝夕，勤练不辍方能出头。
场地被木栅围成一个四四方方的区域，边上有旌旗猎猎作响，场内双方屏气凝神，写着温字和赫连的帅旗相对而立。此时头顶乌云渐厚，如佛手般遮天蔽日，内有龙吟电闪蕴藏其中，地面被海风吹出几道地龙卷，沙尘四起，俨然是一座修罗道场。
赫连勃坐在点将台的主位，双拳紧握，打起十二分精神注视着场内的动向，目光从一位位袍泽身上扫过。小谷因为先前伤势过“重”，被诊断需要静养数月，所以不敢明目张胆的现身校场，只得在崖间为大家默默祈福。我们的主角郭远则手执令旗站在虎蹲牛皮鼓前，预备随时接管战队的指挥。
“咚，咚，咚···”鼓槌敲击皮子的闷响向岛外不断扩散，仿佛天地间所有的关注都汇聚到此处，两军再次查验兵刃是否包裹妥当。风沙暂缓，鼓点停，大战开始了。
郭式特战队排的正是已经逐渐成型的变种鸳鸯阵，前锋由四名执旁盾、两名持长枪的队员组成，旁盾上锥下直，以人为支架，马不能跃。两块旁盾拼出的堡垒中间，露出一条狭长的缝隙，由枪手伺机突刺，保证前锋阵型的稳固。
侧翼则各有四名队员，两枪两镗，因为时间紧迫，郭远无法组织大家制作狼铣，就用镗来代替。顾名思义，镗是一种三头叉，就如同“堂”字的字头，可以有效干扰对方长柄兵器攻击，起到护卫的效果。由镗负责防御，再有枪进行攻击，两者配合起来相得益彰。
中军人数最多，刀盾兵在前，枪兵居后，将主帅包围在内，共九人。刀盾兵的好处在于攻防一体，游走灵活，与持枪的队员配合最为默契，所以中军共分了四组，每组一人持刀盾，一人持长枪。枪可以保证对垒时拼杀的距离，刀手用的滕盾又最是轻便省力，随时可以进行拦截或攻击。
阵尾，郭远安排了六名射术精湛的弓手护卫帅旗。当然，帅旗也是由专人扛起，随军阵的变化而移动，可不要小看，这是实打实的体力活。
帅旗自不必说，乃是军队的灵魂所在，也是本次演武胜负之别的标志，谁能斩获帅旗便算谁胜，自然要小心看管。
相传明成祖朱棣靖难之时，曾于白河沟鏖战李景隆部，成祖箭矢耗尽，又遭其围困，险些丧命。忽然间，有大风吹折了李景隆的帅旗，众将士均以为主将被斩，纷纷溃散逃逸，溺毙踩踏而死者无数。最终朱棣先败后胜，取得了一场意料之外的战果。
郭远知道这个教训，在操练时不断强调队员和指挥之间，队员与队员之间，甚至是队员与整体之间的联络畅通，所以才在旗语中融入了不少简单而有效地策应方法，而且还对冲阵、遇袭、反击等情境进行实地演练，逐渐培养出队员之间的默契配合。
