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而“水葬”则一般是一些鳏寡孤老或夭折的孩童和地位极低下的人，在古代人们请专门的水葬师用羊毛绳将死者遗体束成弓形或出生时候的形状，拴上石头投入河中。而现在是请专门的“水葬师”将尸体同“天葬”一样将死者的尸体分解拌上酥油青稞来喂食水里的鱼，所以藏人是不吃鱼的，但我们汉人不管的，这藏地大河圣湖的鱼没我们不吃的而且因大都是偷捕而来号称天然原生野味所以卖的老贵那些有钱人吃的可是欢喜。
“火葬”和“塔葬”只在佛教寺院里才有。在寺院里一般的僧人都实行的是“火葬”。仪式相对比较隆重，由喇嘛念经超度，用稣油涂满尸体然后再用干柴点燃烧成灰，最后将燃烧成的骨灰带到高山上顺风吹撒或撒入江河让它顺水而去。
“塔葬”又称“灵塔葬”。这是**佛教寺院里最高贵的一种丧葬仪式。只有德高望重的“**喇嘛”、“班禅大师”及寺院中的“大活佛”才可以实行的一种丧葬仪式。这些人圆寂后，他们的遗体要先用盐水抹擦，吸走体内的水分，然后再用**特殊的药材和香料涂抹，以便使遗体不容易腐烂，最后将他们的遗体放在灵塔之内，以便后人的朝拜。而“灵塔”又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。灵塔的不同，主要是根据活佛的地位高低和当时寺院财力所定，如果你有机会去那布达拉宫，那地金银灵塔多的真这能用真如金山银海来形容，而且上面还都镶满各色名贵宝石闪耀如星空一般。
而“土葬”在藏地只适用于那些得了“麻疯”、“炭疽”、“天花”等传染病的死者，以及那些“强盗”、“人犯”、“横死之人”。意为这些罪恶之人的灵魂不可以到达西方的极乐世界只能下到地狱，在埋葬时一般不用棺木，只挖一个洞，将尸体放进去，盖上土踩踏严实即可。
老顽童说这天葬师这所以出名就是凡经他手的秃鹫没有不食完的，但草草听他那磨刀之声咔咔，咔的草草小心肝直跳人觉惨的慌，草草忙的加快脚步拉着两人从他身旁急行而过，这老天葬始终头都没抬一下像真听不到什么声音一样的，边上那头老秃鹫也是如同三人不存在一样这看着那刀子目不转睛。
三人进到那庙中小殿见着有五个袖袍老喇嘛盘坐在殿中一莲花座下，那莲花座上正襟盘坐的一光头老僧，草草看着似是很老样的但满脸的袖光一看就是精神俊灼一点都不像要圆寂了的人。
那五个袖袍老僧似不知众人到了一样，依旧闭目在那齐声念经，边念边在那摇转着手上的法轮，那莲花座上的老者倒是知众人来了，稍张了一下眼对着三人微微一笑算是打了招呼但随即又闭上眼去调息打坐并没念经，那极是脸色祥和安宁。
众人轻手轻脚一个人寻了个坐垫也学样盘坐在那，老顽童也随着众僧开始念起经来，神情极是专注，但牛根和草草都不会念的，相视一眼这能学样闭目，这气氛让草草这随性的人也变的很是严肃的样儿。
赶了两天的路草草真有些累了，这念经这声似能催眠一样，忍不着的草草就有些迷糊起来，突的草草听着似有鞭炮之声如在耳边叭叭作响，人一下回神清醒，眼虽紧闭但依然感觉有五彩光华在那闪显，草草再也定不住性子了，忍不住睁眼去看，这一看的差一点没把草草吓的尖叫跳起。
