第三十五章 父族母族 (第1/2页)

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墨瑜的父族一方，家庭关系相对简单。

墨丰的父亲，就是墨瑜的爷爷，只是一名普通老百姓，在过去战火纷飞岁月，只是单纯地为了躲避壮丁，和墨瑜的奶奶一道，从遥远老家迁移来此地定居的。

墨瑜爷爷一辈在此地并没有亲人，而且他老人家在1970年就早早过世。

墨瑜从未见过面的奶奶，依靠当时大集体时代的力量，凭借她老人家一己之力，将墨丰兄弟三个拉扯长大成人。

墨丰弟兄三个，现在都聚居在西山村靠山队。

虽然平时不与墨瑜家来往，但是墨瑜还是比较了解他们家庭状况。

墨丰是1957年出生，墨瑜大伯1949年出生，墨瑜二伯是在1952年出生，墨丰没有女性姐妹。

墨丰长得粗手大脚，身材茁壮，在1976年被推荐参军了，成为一名光荣的义务兵。

在1982年，已经转为志愿兵的墨丰，还是退役了。

原因十分简单，墨瑜的奶奶虽然有三个儿子，但是在老大、老二成亲成家之后，也早早分家了。

时间到了1982年，农村开始分田到户了。

这时已经老了的墨瑜的奶奶，却已经基本丧失了田间劳动的能力，失去自己养活自己的本钱。

这时，因为赡养老人的问题，墨丰家里就闹出了矛盾。

在农村，特别是在改革开发初期，一般人家孩子众多，家境都不好。虽说赡养老人是义务，可是执行起来并不得力。

墨丰不得不脱下军装。

由于墨丰在军队只是一个老兵而已，退役时并没有被提干。

那时农村退伍兵已经不如五六十年代的时候了，按照当时退役政策，哪里来的还回哪里去。

墨丰只能回家务农。

回到家乡，虽然墨丰体魄健壮，种庄稼的确也需要这样的汉子。但是种田，对农时和技术把握也不可或缺。

其实，墨丰并不是一个种庄稼的好把式。

他年青时就去当兵了，种庄稼，没经验。

按照一般情况来说，亲兄弟之间应该相互帮助，共同进步。

但是莫要忘记了这是1982年。

这个时间段，在农村正是人的思想极大变革的时候，刚刚分田到户责任到人，哪一家不自私地把自家的小日子搞好起来？

而且墨丰为什么退伍？

还不是因为分田到户赡养老人的问题！

墨丰回家是承担他那一部分义务的，还想要帮助，基本上是奢望！

如果墨瑜大伯与二伯有这份心，或有那份眼光，少一分自私，或许墨丰不会退伍！

他们没有！

墨丰回来后立马将老人家名下的责任田一分为三。

田地有好坏，虽然最终他们采用了抽阄子方式解决的，但是为这件事情，他们兄弟三人有了些矛盾了。

可惜的是，再后来不长时间，他们家又爆发了冲突。

墨瑜的奶奶虽然不能到水田里劳作，但是手边活还是能干的。

老人家出于劳动人民本色和为上人的自觉，在农忙时给这家翻稻谷，却没有时间给那家打草，给这家喂猪了却没有赶鸭子

没料想老人勤劳却引起了墨家三兄弟之间的口角与矛盾！

实际上这些真的是鸡毛蒜皮的小问题，但是，老人却不能如田地一样一分为二或一分为三的。

但是，在这个事情，或许真的穷怕了，或许人的自私本性泛滥。在农村越是亲兄弟，小矛盾就越多，兄弟之间如仇人一样的也多了去了。

此时墨丰一家子虽说还没有到这一步，但是墨丰是从军队里下来，并不太适应农村生活，只是本能地认为他们共同的老娘老了，需要人照顾时期，而不是

就在墨丰大道理没有说完时，墨瑜的大伯和二伯家同时提出，要么你老小一个人赡养他们共同的老娘。

墨瑜的奶奶心中悲哀了。

凭什么？

而且她的小儿子还没有成家，这不是雪上加霜么？

墨瑜的奶奶也是个明白人，如果她一怒之下不再给他们家做事了，那么变相等于墨丰一个人赡养她了。

而且这样还会有理变成无理。

再者她老人家与墨瑜爷爷是躲避壮丁来到西山村的，老家多年未回，也没有娘家舅舅一类支撑，有理没有处说。

如果报告政府请求明断，但是这些都是家务事，清官难断，而且有许多东西实在牵扯不清

老人悲哀说我一家过一个月，在哪家过，就给那家做事。

这也是农村通常的做法。

然而，这是在1982年的农村，家家户户的孩子不少，住房也不宽裕，老人来了不能不给一个房间住吧？

这时，墨瑜的大伯和二伯家大义凌然出了一个注意，找到队长作为证人，三家约定：他们共同的母亲和老小过。他们两家每年给老人二百斤稻谷作为赡养老人费用，并且约定老人小灾小病的费用，兄弟三人公摊。

这是一个完美的方案。

对于墨瑜的大伯和二伯家，他们的孩子大了，老人不稀见。但墨丰没有结婚，等以后成亲养了孩子，老人还能帮助带一带。

而且，墨丰也认为这可行。