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在苏童旁边，一座三米高的“怪兽”卧立在石柱前面，怪兽圆睁着双目，两个长獠牙往往上，它两侧的耳朵和脸又尖又长，怪兽的头上长着很多角，像鹿的角，在怪兽的背上，还长着三排长刺。
“这边也有，”田洋洋指着另一根石柱前面的怪兽说。
强小兵细细的观察了一会儿，“这是镇墓兽”就听一直站在后面的郑文生说。
“镇墓兽？是啥东西？我只听说有镇宅的，墓有啥好镇的？”
“古代人认为虽然人死了变成鬼，但鬼也有好鬼和恶鬼，为了避免死去人的鬼魂受到恶鬼的打扰，有钱人就在墓穴里放置镇墓兽抵挡恶鬼，”
“现在挖掘的陵墓很少听说里面有镇墓兽的，”田洋洋说。
“最早发现镇墓兽是在一座战国时期的楚国墓中，现在洛阳博物馆就保存着一件魏晋时期的镇墓兽。唐朝以后，镇墓兽逐渐被类似陶猪陶狗的物品代替，因为唐末安史之乱民不聊生，人们希望活着的时候能平安就好，更不会浪费大量钱财安置死后之事。所以五代之后镇墓兽逐渐消失了。现在出土的墓多是近几个朝代的，所以墓里是不会有镇墓兽的。”
郑文生说完，他走到那座镇墓兽旁边，他指着镇墓兽头上的角说：“大家看，用鹿角做镇墓兽的只有楚墓。”
“为什么？”几个人一起问郑文生。
“因为鹿是曾经是楚人的图腾之一，不管是楚国皇族还是楚国普通百姓，楚国人都非常喜欢和尊崇鹿。在《楚辞·天问》一书中记载：“惊女采薇，鹿何佑？昔者有女子采薇菜，有所惊而走，因获得鹿，其家遂昌炽，乃天佑。”从中我们可以看出楚国人对鹿的喜爱。
据传说，鹿还曾助楚袭敌，赶走吴军。还有就是楚大夫屈原在《楚辞·九歌·湘夫人》写道：“麋何食兮庭中？蛟何食兮水裔？”可见麋鹿当时已经被饲养在庭院里，成为等级身份的象征，这与镇墓兽大多数出自士大夫级的楚墓相吻合。”
“不对，据我所知，楚国人的图腾应该是凤。”田洋洋说。
“你说的也对，楚人的图腾崇拜有很多，按照出现的时间是熊鹿虎蛇凤龙。而最后两种则直接影响到了中原文化，也就是我们的汉族文化。”
“你是说我们的汉族文化源自楚文化？”强小兵第一次听说。
“不错，楚国的先祖鬻熊投奔周文王，《史记》中记载：鬻熊子事文王。就是说对周文王像儿子似的孝敬。可见鬻熊对周文王的恭敬，后来鬻熊的曾孙熊绎被文王封子爵，建楚国。
另外，很多人不知道的是，鬻熊在当时还是一个大傩。楚人之所以有众多图腾，这与他们的信仰有直接关系，鬻熊投奔文王，他的职位是火师，就是持火之人。而楚人认为他们的祖先就是火神祝融，而祝融被认为是凤的化身，浴火重生就来自于此。楚国的先祖原为芈姓，是祝融八姓之一，自鬻熊以后，历代楚国国君均以熊为氏。准确地说，芈是楚的国姓，熊则是楚国的氏。在秦朝之前，人的姓和氏是分开的，男多从氏，女多从姓。氏可能随着爵位官职的更改而更改。在历史上，芈后来分为很多其他姓氏，像伍子胥、屈原、白起、项羽等人的姓氏都出自芈姓，由于楚国贵族均是芈姓熊氏，所以又叫熊盈诸族。最近一部很火的电视剧的主人公叫芈月，她就是楚威王的女儿。”
听完郑文生所说，大家也认为这是座楚墓的可能性很大，毕竟以前楚墓的发现本就不多，强小兵以前在看《楚葬》时，就发现里面记载的事都非常原始，可见，楚文化应该是非常古老的。
“强小兵，你过来看，”不知道什么时候，田洋洋已经走到台阶上，他趴在石护栏上往下看，不知道田洋洋发现了什么，大家一起过去，
只见田洋洋手电照到的地方，竟然是一个石刻的蛇头，一些红色的液体正从蛇嘴里慢慢地流出来，沿着石护栏下的一条石槽流到下面。
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