第20章 奋斗的某人 (第1/2页)

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陈达在天亮之后还是找到了梁王的隐秘据点。

毕竟昨日和前日连下了两天雨，在放晴的第一天周遭十三户人家都在院子空地晾晒着衣服的情况下，唯一一个院里摆着没收回去的新鲜蔬果却没有支起晾衣架的院子就明显得多了。

目前来说一无所有的陈达干脆昧下了梁王的院子。

在他看来对梁王的救命之恩价值可比一个破院子高得多。这时候，他考虑的不多，至少将他也受了梁王一次救命之恩的实情巧妙地忘记了。

陈达想要着手培养他的势力，但是，他不知从何做起，也没有人手。

什么现代特种兵训练计划，什么兵器铸造，什么商业营销手段，不管什么都需要人来实现。

于是他想到了小说里最常用的手段——收养孤儿。

得亏他早有远见，在城郊埋了几笔金银珠宝，靠着这些钱他倒是不需要愁前期发展资金了。

但是孤儿那是这么容易收养来的。

直接找官方登记的正规人牙子陈达害怕暴露身份，他只有去找手上不干净的人牙子，像这些人，手上很多孩子都是说不出来历的。

陈达也心知肚明有些孩子估计就是叫拍花子弄来的，但他觉得被他买过来倒比留在人牙子手上受苦好得多。反之，当他未来大事已成，这些“孤儿”还有一份从龙之功，指不定他们父母如何感激上天给孩子的这番际遇！

他说得倒好像多么光明伟大似的，难不成他就没再人贩子手上得好处？他和人贩子还不都是互惠互利的关系，真要是有心帮助被拐卖的孩子那就该捣毁人贩子集团。

天下谁人父母不是恨不得生吞活剥了拐走孩子的人贩子，谁做父母的还会感谢买走自己孩子的人？

可陈达哪有这么大公无私，他定会心想，捣毁人贩子集团他不仅会失去获得手下的途径，而且还会惹得黑势力的报复，对他有害而无益，他自然不会傻得去做。

可是陈达一来二去，还真叫他和清河的灰色势力建立起了联系。有系统资料大全做外挂，陈达帮他们解决了好几次棘手的问题。

但是陈达虽说是受了更先进文明的教育长大，可他堕落到办事不择手段的速度却比谁都快。

因为在他生长与一个人心浮躁的社会，人人都要争做哪个更聪明的人。

陈达经历过一次生死之难后更是发奋誓要坐上世间最高的位置，那么他陈达毕要做世界上最精明的那个人。宁叫他负天下人，勿让天下人负他！

他不知道，他一边帮那些灰色势力解决了问题，那些人反过来还在暗地里讥讽他不仁不义。

向他们这样的人，行事不合道德不错，但也讲究一个义字，不然哪里能聚集麾下子弟的人心。可陈达却是完完全全没有仁心义气，哪怕是装出了的也没有。

当然，这些人自然也不知道他们即使当着陈达的面将他不仁不义的评价说出来陈达也不会生气。在古人看来最严重不过的指责也不过如此，而在陈达的价值观看来仁义不过是善良、谦逊一类的好话。什么道德仁义全是不切实际的，只有利益是真实的。

在他看来，满口仁义道德的都是虚伪的假君子，他却觉得自己承认自己是真小人才是真实不做作。

古代社会的人们，说他们迷信也好、是封建糟粕也好，他们认为举头三尺有神明，即使再心狠手辣的人对上天都有一种天生的敬畏，别人咒他们不得好死、咒他们死后要遭报应总归会有些顾忌。

而陈达却没有这种敬畏鬼神的概念。

他的理念是人定胜天，我命由我不由天，更说过在他前行之路上，神挡杀神，佛挡杀佛！

古代社会的人可没有人会觉得他的这些话很酷、很帅，反而是对他更加敬而远之。

因为，对上天的敬畏是一个做人的底线。

一个人若是连对天地都没有了恐惧，那么他还会害怕什么呢？这代表着这个人已经完全丢弃了道德观，这样的人如何叫别人不害怕？

这些陈达都不知道，他不知道他有些在他看来稀疏平常的手段在这个时代的人看来是多么疯狂。

当他一把火烧掉敌人的尸体时，与他有合作关系的势力沉默了，将最后一丝合作产生的义气和温情撕破，彻底和他成为互相利用的关系。

古人十分看重死后的归所，尤其古代以人为本，人死后最重要的就是入土为安，便是婢女、部曲死了都有草席裹一裹。

他们和别的势力不过是帮派常见的地盘之争，谁都没有比谁高尚，和别的势力也没有深仇大恨，陈达竟然叫对方势力的人死无葬身之地，连死人都不放过，是何等恶毒狠辣！

只能说，唇亡齿寒。

陈达的做法叫他们这些人都觉得齿冷。

然而陈达为了搂钱就可以完全不择手段，如此方式壮大自己不能说没有成果。在两年中，他便将自己最初的本钱翻了一倍，可是他势力的发展却重重受阻。

同地界的势力在新势力发展之前都会默契的一致打压，他一方面感受到自己的打压，一边却又被这些地头蛇中老奸巨猾的家伙们巧妙的吊着，让他觉得自己在清河很有前途，舍不得放弃这块地盘的肥肉。

毕竟陈达有系统数据库在手，在别的势力看来，这个时不时拿出稀奇古怪技术和鬼点子的人有时候还真是很好用。

当然，两年中他还有一个收获，那就是他知道了他在清河地界灰色势力圈的名声有多么糟糕了。