8.第七回 虚竹详讲修行境界 黄四初显惊世之才 (第1/2页)

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谭处端：“因此，我师叔祖不日必结金丹？”

虚竹：“不然，你师叔尝试结丹，自觉真元中仍有杂质，无法结丹。你师叔言说，要驱除杂质，耗日必久，恐非十数年可以功成。”

谭处端：“怎会还有杂质，连我师叔祖亦不可控？”

虚竹：“想来便是那五种大五行真元了。庄子曾言，此五者，于尘星极端稀薄，然终究是有，其与先天无碍，但结金丹之时，若不能将其清除，便不能结丹。”

黄钥匙忽然想起，自己平日用真灵扫视之时，发现除有木灵元外，似乎还有一些极稀薄的灵气迅捷异常，难以捉摸，莫非，竟是某种大五行真元？

如果是，会是什么呢？雷光暗时空，任何一种都有神鬼莫测之能。

黄钥匙想象，自己神剑一挥，一道天雷落下，二师兄身如焦炭……

又想象，自己一抬脚，瞬息千里之外，一挥手，对手青丝成白发，沧海变桑田……

黄钥匙很想问问虚竹，自己这样是否身负大五行灵根，但终又忍住，毕竟要真是，怕是师傅也帮不了什么忙。

青箫却问道：“师祖，那探测水晶可否探测大五行灵根属性，若发现世间有大五行灵根者，岂不就能助我师叔成就金丹大道？”

虚竹：“不能，探测水晶只能探测小五行灵根，因为大五行属性太过罕见，故庄子前辈也没留下专门的探测水晶。想那大五行属性何等珍奇，一千年前，仙道云中子得遇雷属性弟子雷震子，羡煞多少同门。”

谭处端：“那么就算世上有大五行灵根者，本门也无从得知了。”

虚竹子：“还是有可能，庄子前辈留下的天书功法，天仙以下，非本属性者不能见灵力流动，故若有能明察大五行功法者，必为大五行灵根。”

向青箫：“所以想找大五行灵根弟子，须要祖师爷拿着天书给人观看”

虚竹子：“当然不可，天书功法，凡真灵未达先天层次者，观之必伤心神，若凡人观之，更是当场魂飞魄散，生机立绝。因此本门传功，都是观门中历代先天前辈所书天书功法注解，而非让尔等自去修习天书。而今，你师傅真灵将达先天层次，明年或可观天书。”

黄钥匙忍不住插嘴说：“师傅，给我们讲讲修行的境界吧，我还没听过呢。”

虚竹徐徐言道：“吾辈道修，修行分九境，为：先天，金丹，元婴，分神，大乘，天仙，金仙，上仙，宇宙仙。

凡人为后天境，后天寿两甲子，即凡人若无病无灾，得享天年，应寿百二十年。自小修习小无相功者，若不得入先天，盖以此寿终。

真气聚为真元，渡过先天劫即为先天境，先天乃修行之始，故先天境亦称筑基境，以修为阶段不同，大致可分为初入先天，先天中期，先天后期，先天大乘等阶段。先天寿六甲子，三倍于凡人。

真元聚为金丹即入金丹境。与先天比，金丹强者，真元几乎无穷无尽。金丹寿又三倍于先天，约千年有余。

金丹大成之后，若要更进一步，便须结元婴。天书言道，元婴者，乃修士以自身真元所创生命，与己心意相通，然极善御真元。诸般上等仙家妙法，皆繁复异常，非元婴不能施展。元婴期寿数又三倍于金丹，约三千余年。

元婴之后，又有化神境。化神境者，元婴成长至极致，本体亦与元婴同时成长，最后二者灵智并无分别，元婴便成为身外化神，因此化神境又称分神境。化神大成，可化身千万。化神境寿元又三倍于元婴，约一万年。

之后为大乘境，寿三万年。天书未言，为师不知其神通。

大乘之后渡天仙劫，成功则成天仙，若渡劫失败逃了元婴可修散仙，散仙每千年一劫，渡过五劫后称为地仙，实力相当于天仙初期，但仍要渡劫，散仙九劫后直接成金仙。

天仙之上寿元不可妄测，山海大世界创立十数亿年，尚未闻有老死之天仙。

天仙之后为大罗金仙，金仙者，体内自酝一方小世界，法力之雄浑，又胜天仙数层。元始天尊门下十二大犯杀戒弟子，皆大罗金仙，南极仙翁和云中子已近上仙。

金仙之上为罗天上仙，上仙者，可以自身为引，连通浩瀚宇宙之力，创建出一个个小世界，每个自创小世界上都有万物生生不息，世间万物，都为上仙提供一份灵力。三清，宙斯皆为罗天上仙。

为师所知，修道之至境乃宇宙仙，吾等所居这一片宇宙岛，现今宇宙仙仅有一人，名为鸿钧道人。据传鸿钧之前，曾有宇宙仙陆压途径本宇宙岛，但已离去数十亿载。

宇宙仙之上，是否还有更高境界，为师实不知。吾生也有涯，而修行也无涯，以有涯逐无涯，殆已。是故为师只求一心向道，非要必得成仙成圣，但求心念通达罢了。

尔等年尚幼，虽要志存高远，但也须身体力行，量力而为。”

“晓得”，黄钥匙等人答道。

场中静了片刻，谭处端问道：“师傅，虽说修行路漫漫，可随着修为提高，修行者寿元也渐增，未必不能总在寿元将尽之时，修为更进一步啊？”

虚竹说道：“是为师未与你等言明，要紧的是，修行者的寿元是不可逆的！”

谭处端：“何解？”

“为师言先天寿六甲子，是说生而为先天，得寿六甲子，若六十岁入先天，寿元已过其半，故寿元还仅剩三甲子。为师三十岁入先天，之后寿元还剩四甲子有余，现又过了七十三年，为师寿元已近过半。”