第2章 家有小儿—初尝言孝道 (第1/2页)

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2、家有小儿—初尝言孝道

临近母亲节，以此文章作为礼物，送给我的母亲，在此，先预祝我的母亲节日快乐。

什么是孝道？在我们学习的《论语》中，反复多次讲到了这个问题，在这里就以论语为参考，说一说我眼中的孝道。

“其为人也孝弟”“孝弟也者，其为人之本与？”这两句话，在《论语》《学而》开篇中就有提到，可见孝弟的重要性，同时也表达了，它是儒家学问的基本，那么什么是孝弟？通过这两句话，我认为，孝、弟是人之天性，孝是做儿女者，上对父母的一种真性情的表现，也就是天性至爱的升华，继往开来，是贯穿上下的。接着就是弟，弟是指对于兄弟姐妹，甚至于社会人群的友爱，是为学的横向中心。孝弟，是人与人之间友爱的基础。

那么人为什么要孝弟呢？因为人之所以为人，是因为人不同于动物，人有灵性、感情，而孝与弟则是人们性情中最亲切的爱之表现，一个人对自己的兄弟姐妹和父母之间，如果连这样的感情都没有，那就不知道是个什么东西了。

那孝弟在生活中是怎么体现的呢？《学而》篇中写道“入则孝，出则弟”，这一句话是什么意思呢？我认为这一句话就是说，在长辈面前，做到孝，但是到了出去处世，对于社会人群的时候呢，就要做到弟，也就是友爱，要把孝弟的精神延伸到社会上。

那么，回到今天的主题，今天的主题是初尝言孝道，让我们回到关于孝的问题上来。

上面也说过了，孝是天性，那么怎么样才能做到孝呢？

在《论语》《为政》第二中写道“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是说，现在讲的孝道，都是只知道要供养父母，不知道人生不是单纯只是为了生活，如果只是为了生活，那和狗、马又有什么区别呢？人的尽孝，主要有个“敬”字，敬也是真性情的表现，也就是人性的美德。如果缺乏了这种精神，不能使人自在安乐，那就根本不知道人之所以为人的道理了。

我们到现在为止，讲的都是一些在兄弟姐妹、父母面前的孝弟，接下来就讲讲什么是大孝。

在《论语》《为政》中有说：“孟懿子问孝，子曰：无违。”这一句话，粗看起来，好像并没有什么道理能够使这句话放在《为政》篇中，但是如果再加以体会，就能够知道其中的道理了，孟懿子，是鲁国的大夫，也就是从政的官员，他来问什么是孝，于是孔子认为说教的机会来了，就告诉他说，孝道不难，只要不违背事理，不违背父母的意思就对了。这说了不是等于没说！谁不知道这样就是孝呢？可是，不然！须知儒者论孝，认为凡是从政的官员，要以孝顺父母的心，来对待天下所有的百姓，大孝于天下才对。换言之，因为孟懿子是从政的官员，所以孔子答复的意思是，只要你视天下人为父母，不违背天下人的心志，便是大孝。

那么，说了那么多关于孝的概念，可是真正在生活中还是会遇到许多的问题，比如说，父母做错了一件事，或是已经做错，或是有做错事情的苗头，那么这时候你该怎么办呢？接下来就根据《论语》，来说一说这些问题。

在《论语》《里仁》第四中有说，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

这一句话是说，我们孝敬父母，是当然的事情，但如果发现父母做的事情有错，你就要去劝谏他，如果不去劝谏他，你就是不仁。所以发现父母所做的事情有错的时候，应该好好的，婉转的，不断的劝谏他，如果父母实在不肯听从的话，就只好尊敬他，不违背他的意思，虽然自己受劳受苦，也只好受之而无怨，宁可任冤到底。如果事先不去劝谏，或者任劳而有怨恨之意，那就要不得，也就是不仁了。

还有，在发现父母有可能做错的动机时，就要找机会去劝谏才对，这样就不会出现无从下手，不知如何去劝谏的情况了。