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修行之事，本应于最初断疑生信，才有可能明心正果。韩小念自从获得刘墨所赠地藏砂，神魂中便已多出一脉佛性佛心，此时既见菩提，又心生慈悲之心，却是自然而然地念诵经文。然而她却不曾想到，这短短几句《地藏经》念毕，铁尸林中的参天菩提树竟然猛然异动起来。
只见到菩提树下，自生一股盘旋正直之气，佛音袅袅，有千万佛陀光影浮现，法相庄严。
“这是？”四周众人发现菩提异象，却也是惊愕万分，纷纷起身观望。
佛光乍现，韩小念也有些猝不及防，不禁后退一步。
陈玄衣担心那佛光对韩小念不利，起身径直走向韩小念处，随时准备出手相助。
然而佛音渐去，佛光收敛，韩小念却并未受到丝毫伤害，反而在她的脸上，浮现出一种亲近与欢畅。
陈玄衣见状，也是收住脚步，静观其变。
只见韩小念向前走到菩提树前，一只手撑着地藏砂，另一只手则缓缓抬起，无比轻柔地搭在树干之上。
如同水面上起的涟漪般，韩小念的手触及参天菩提，便有金色的佛光自她的掌心四散开来，一圈又一圈，同时伴着一声声钟声，将在场所有人的惊异抚平。
韩小念的表情，渐渐绽开出一面笑容。
她的手中，缓缓出现一柄金色的却又几乎没有金属光泽，非金非石的金刚杵。
所谓金刚杵，原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密宗诸尊之持物或瑜伽士修道之法器，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。《大藏密要》说，金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。”
然而韩小念手中的金刚杵则不同寻常，主要在于，它的两边仅仅有一股，取义佛家中所云“独一法界”，最为奇特的是，韩小念手中的金刚杵两端，竟分别有一黑一红两种墨迹。
在场众人感到，在这金刚杵上，透发出一种纯厚深远的佛性，同时却又有着三分无受拘束的疏狂之气。
按理说，这种疏狂并不符合佛家经意，此刻的金刚杵却将这两种气息完美地融在一起。
韩小念将金刚杵自参天菩提中取出，这颗巨树竟然忽然开始落叶不止，仿佛一瞬之间，所有的枝叶都失去了与树干的连接，落地归根。
“阿弥陀佛……”一声长长的佛号响起，伴着回声，飘荡在众人之间。
原来是那佛光凝化作人形，是一位袈裟随意披在身上的高僧模样。
“后生晚辈，韩氏遗女，”那高僧双手合十，与韩小念面对面站着，恍若四周再无旁人，“此器名为‘金刚醉’，与尔有缘，便赠与你为兵器。莫忘当以大胸怀度化万千世界之苦厄，无分生死，无分佛魔。切记，切记……”
言毕，那佛光幻化的高僧又化佛光散去，一切归于寻常，只剩参天菩提仍旧落叶不止，窸窸窣窣。
韩小念与在场众人一样，愣愣站着，仿佛方才一切只是幻觉。
正此时，那菩提树干上却显现出一列张狂疯癫，毫无章法，却又美不胜收的字迹：迷时师度，悟了自度。
“好字……”玉真子凝视着菩提树干上的狂草，恍然大悟喃喃说道，“那僧人可是草圣怀素吗？”
韩小念低下头，只是看着手中散发出浅浅温热的金刚醉，点了点头。
就在方才，她的脑海中显现出一名拎着酒壶，一边肆自狂饮，一边奋笔洒墨的醉僧形象，她本不懂书法，却又忽然那么清楚这僧人法号怀素，而笔下正是他闻名千古的书法作品《自叙帖》。
与此同时，韩小念还清楚感受到，这怀素和尚，除了书法造诣神乎其技之外，竟也是一名佛学造诣极其高深的修行者。
而怀素的神识似乎也进入韩小念心中，以至于韩小念看到怀素每一笔，都在疏狂疯癫中蕴藏着对世界、对佛法的深刻理解，一笔即一法，万法终归一。
待菩提树叶落尽，韩小念也是回过神来，她将金刚醉如同毛笔一样握在手中，对那参天菩提已经无一叶留存的树干由下而上挥出——
一笔疏狂！
只一瞬，那菩提树化作千万星辉佛光，在已经昏暗的天色中，如同一只极为巨大的翅膀，散入空中，又逐渐消失不见。
我不入地狱，谁入地狱？
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