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此消息一出，迅速在蜀地的弱势群体中掀起巨大的波澜。
“大干快上，为早日实现普遍温饱而努力奋斗！”立即成为了成都街面上最容易看见的红底黑字标语之一。
二是资本市场与工商业的大发展大结合。
商业贸易，尤其是茶马边贸对榷，是蜀地经济迅速摆脱崇祯十四年初除五蠹运动留下的烂摊子之第一大法宝，这是蜀地工商业者基本共识。
随后与土暴子的战争，装备与农产品加工的巨大需求，又使火器局、机器局、钢铁局、纺织局、顺风镖局、雅州企业群等一批蜀府记明星企业赫然登场。这些企业为军队提供了大量的战争装备、为城乡提供了大量的生产装备，也极大丰富了消费品市场。
再之后的汇通钱庄开业，使蜀地彻底结束了币制混乱的局面。
银钞的发行，使蜀地的财政效率和工商业效率大幅领先于大明各省直；财富的精确量化与快捷流动，更使蜀地沉睡的财富变成了市场的主体要素——资本。以汇通钱庄成立为标志的金融业整合；以银钞发行为标志的新货币政策以及龙王庙野股市场的自发形成，赫然成为了蜀地工商业发展的第三波浪潮。
但是，对于股市这种分分钟几百万上下的东西，人就像在赌博一样，本能上既会兴奋，又会恐惧。
蜀地的百姓看到了在股市一夜暴富的机会，却在股灾中哀鸿遍野；工商业者看到了股市筹资做大做强的好处，但在股灾中被迫出清股票，沦为钱庄的打工者。
反对声浪最高的，还是学者们。
学者们在股市中看到了人的“性恶”与“非礼”，却找不到一丝一毫的“性善”与“守礼”。学者们看到了股市的巨大力量不受控制地释放，当然恐惧于这种力量对既
有社会体系的猛烈冲击。
因此，在股票交易所在城南新址重新开业之际，《蜀都商报》推出资本市场与工商业的大发展大结合这个应景的话题，立即吸引了蜀地上上下下的关注。
部分学者猛烈抨击了股市对教化万民的恶化作用，却被社会舆论潮水一般的唾沫淹没；
学者们为股灾的受害者呐喊助威，却遭到股灾受益者与受害者异口同声地咒骂——受益者固然要捍卫自己的既得利益，受害者也需要这个市场来翻本。
没有了这个市场，输家就永远地输了。
官员们也站在了学者们的对立面，因为千分之一的股票交易税早已定案，就等着城南股票交易所的正式开张！
三是首届四川“护国安民、天下太平”参议会的隆重成立。
“护国安民、天下太平”参议会，简称太平参议会。参议员，又称太平绅士。每届任期五年，可连选连任两届。
首任太平参议会参议长，德高望重的四川布政左使张法孔在复兴报头版上发表署名文章，对太平参议会的伟大意义做了意味深长发人深省的解读。
张法孔写道，通过设立太平参议会，进而实现天下为公，帝王与士绅百姓共治共享，这是自三皇五帝以来华夏先进政治文明的革命性回归，是历代先贤圣人如孔子可望而不可及的理想，是大明先君以仁为政国策的具体落实，是蜀世子朱平槿光耀千秋、永载青史的伟大历史功绩。
太平参议会从省、府、州、县层层设立，广泛吸收川内各地各阶层代表，官员、士绅、地主、商家、军人、百姓、农民、佃户乃至于蛮夷中的优秀者，皆可能成为代表民意的“太平绅士”。
这样便把各地方各界别的利益和诉求集中起来，把各地方各界别中的人才吸收上来，共同参政议政，共同为“护国安民、天下太平”出力，这才是实现“天下为公”唯一的可以实现的途径。
四川太平参议会的正式成立，虽然在实际效果方面还有待于历史的检验。但它至少说明，四川在蜀世子朱平槿的英明领导下，已经向“天下为公”的大同世界迈出了最关键的第一步。
四川太平参议会的正式成立，也说明蜀地在“以仁治国”方面，已经远远将大明朝的其他地方抛在了身后。
文章最后，张法孔语不惊人死不休：
从此以后，“华夏之正宗在我，儒学之本源亦在我。天下视我为上国，我视天下为蛮夷！”
“天下视我为上国，我视天下为蛮夷！”，张法孔这个惊人的论断一出，立即在川内政坛学界引发了八级地震。
舆论综治办立即发现了这个热点，并开始有计划地在官方色彩较淡的时政期刊《大明正论》上组织正反辩论。
什么“文化自信、制度自信”等正论，什么“西夷边陲、夜郎自大”的反论，在《大明正论》上激烈交锋，吸引了无数的眼珠子。
但无论正反两方的输赢，一个事实已经确认了，那就是太平参议会已经成为川内关注的焦点。
有些嗅觉灵敏的士绅发现了机会，开始跃跃欲试，试图在一个新的政治平台上，展示他们的影响力，争取或者捍卫自身的利益，实现他们治国平天下的个人抱负！
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