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“在那之前，还是先让我来看一看你的腰伤吧。”
阿树和男孩儿离开了八思大师的房间。离开前，阿树若有所思的看着八思大师，然后礼貌地点点头。“今天见到您，我很高兴。如果之前我对您不够尊重，那我向您道歉。但现在请允许我和这个男孩向您告别。我知道阿梦还需要您看一看，她是个勇敢而善良的人。我请您留些力气给他看病。感谢您了。告辞了。”
那位不说话的僧人也一起走了，可能是要给男孩拿治愈伤口的膏药，也可能就是领着他们出去，不让别人发现。最后，只有我留在八思大师的身边。大师虽然受了伤，非常疲劳，还是给我做了仔细的检查。
八思大师并没有让我脱衣服，而是把耳朵贴在我的腰部，闭着眼睛、聚精会神。好像能听到我身体里发出的微弱信号一样。他眨着眼睛，问了我一连串的问题。“这种疼痛持续了多长时间？”“喝水后感到恶心吗？”“脖子后面疼过吗？”“小便里有没有血？”
检查结束后，八思大师微笑着对我说：“看来你可以安心的去你想去的地方了。”
然后大师小心翼翼地慢慢躺下去，在床上喘气休息。尼安不在，我赶紧走上前，用水罐把他的杯子加满水。我把杯子送到病人嘴边，看到小小的血珠从他下嘴唇上滑落，在水中散开。
“其实，尊敬的八思大师，我并不明确自己要去往何处。您是伟大的唆鲁禾的上师，我希望得到您的指引。”
巴思大师抬眼看着我，有些激动地说：“请不要在我面前提起伟大的唆鲁禾，连听到他的名字，我都不配。我把自己禁锢在这里，忏悔自己犯下的罪行。但是，就像摆渡人说的一样，几句祈祷的话叫上一点儿忏悔，就能换回宽恕和祝福？我早就放弃这种妄想了。”
唆鲁禾在远征扎鲁时，抵达六盘山驻营，由于他已久仰萨离上师之名，便派使者求访，但当使者驰至梁山时，才得知萨离已经死去。临终前，他将法王之位传给他十四岁的侄子八思，八思成为萨斯迦第五任教主。然而，少年教主，人人可欺。年仅十四岁的八思在统领全教的过程中，举步维艰。
唆鲁禾的到来改变了这一切。
使者把新教主八思招请到了唆鲁禾的军营。唆鲁禾和巴思进行了为期两天的谈话。谈话内容，当时遵照唆鲁禾的指示没有外传。但民间流传的基本要点，不外乎有二：一是“修身养病之方”，二是“治国保民之道”。
之后，随行军中的唆鲁禾王妃孛儿，请八思传授经文灌顶。受孛儿王妃的影响，唆鲁禾也接受了灌顶。灌顶后，八思被奉为唆鲁禾的上师。按照礼制，“上师”就要坐在弟子的上座，这使唆鲁禾有些为难。后来经克烈调解，双方约定：今后八思讲授佛法时，可以做上座。唆鲁禾处理政务时坐上座，八思不得干预政事。唆鲁禾还颁布了《优礼僧人诏书》，表明自己尊礼上师，对所有部落的僧人及寺院做了不损害之保证，还免除了僧人的兵差税役。
唆鲁禾称帝之后，更是立即封八思为国师，授玉印，任萨莱法主，统天下教门。
然而，其后发生的一切，从八思同意帮助孛儿争夺王后之位的那一刻起，便踏上了一条无法挽回之路。直至克烈背叛，唆鲁禾孤独的死在汪古山上。
背叛者提着刀在八思身边呼啸而过，一滴同伴的血顺着刀刃落在他的脸上，在眼中氤氲成一片惨红。
彼时的拔都萨莱，出门无所见，白骨蔽平原。一片又一片人的废墟，残檐断壁般的支离破碎。倒下的人，眼里映出妻孩那浅笑着的模样，随即成为破灭的灰烬。而那还在挥舞着武器砍杀的士兵们，只有绝望的呼喊和幻灭在身畔响起。
废墟中传来一个幼儿的哭声，一个三四岁的男孩正坐在废墟里，他的周围都是血肉模糊的尸体，他身上也溅满了血。那男孩已被周围发生的一切吓怕了，一脸惊慌，眼睛瞪得大大的，满脸都是灰尘，张着大嘴哇哇啼哭，连脖子脸上的青筋都暴露出来，这个可怜的孩子是在用他那拼命的哭声寻找自己的阿爸阿妈。
八思抱起血泊中的男孩儿，内疚、懊悔像蚀虫一样噬咬着他的心。随后，他带着自己的信众，远走班尼山。
我把杯子放回到桌上，接着说。
