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回到最本质一点，为什么要这么小的年纪，给小宝宝营造一个听经典读经典的环境？
这位潘园长并没有说什么开启智慧啊什么的，这些太虚了……
在读经教育上，她所说的第一点便是不要太苛求孩子一定要把什么三字经、论语等各种四书五经要背下来，只是让他们在这嬉闹玩耍的年纪里，能充分感受到华夏文化古典经书中的文字韵味和魅力语感……
最主要的，是让宝宝们从小小班小班开始的听经，到读经，再到中班大班的指字读经，让孩子能够在这个阶段有一定的识字量，培养出良好的语感。
这才是最主要的，毕竟其实小学阶段，所有科目的基础就是语文，哪怕是数学，貌似考的是数学计算，然而，要是审题没审对结果还是抓瞎……那审题靠什么？还是得靠语文，以及对文字背后逻辑思维的捕捉！
最后，这位潘园长也十分沉重地说了一下国内现在对于读经教育的一些不好的情况——
“一些国人以为古董就是好，喜欢好古复古，一看私塾学堂是个古代货，必然也是很好，推崇的很。但我们幼儿园只把读经当做华夏国学传统智慧教育的熏陶，不建议把它太过神圣化，现在很多家长参加一些国学学堂，一下子就把孩子送到一些读经私塾中进行封闭式的读经教育，一读就是十多年，这样的教育方式我们是不提倡的……”
“教育是什么？其实，我们古人在这一方面早就说得很清楚了，在《大学》在第一段，先讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而第二段则主要讲了“学”阶段和承启关系，概括起来是八个词，顺序非常简单明了：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”
“而第一，便是格物！格物什么意思？研究万物！致知什么意思？得到知识！用现在的话就是说“学习科学文化知识”，大学把这俩放在了什么位置？第一、第二位，最基础的位置，没有格物致知，什么读经教育就只是空中楼阁罢了。”
“因此，我们幼儿园的国学教育，更倡导的是“君子务本，本立而道生”这样的一种教育，而不是纯粹的读经背经，这样是一种复古式的倒退……”
对于这位潘园长所说的，也给了巫江涛和陈珺很大的启发，也对这些年来十分盛行的读经教育，有了一个更清楚的认知。
……
回归家庭的生活再次恢复到平平淡淡，吵吵闹闹的状态中，巫江涛除了在m大和站队的工作，依旧是每日刻苦修行，不断提升着四平八马桩的难度，身上放的苹果已经从五颗，变成了九颗！
之前，是两边膝盖上、双手手腕上和头顶上，各放一颗苹果，现在又双手手掌、肩膀上各放了一颗苹果！
值得一提的是，这还不是最难的尽头，等身上放九颗苹果也没有丝毫难度后，他还会一次性在每一颗苹果之上再放一颗，一次性增加一倍，变成十八颗苹果！
除了这个增长功力的桩功，他还增加了长枪握持静立的修行……
嗯，这是内家拳中十分常见的大枪桩，是兵器合一桩功修行的一种。
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