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江客视若无睹地走向衣柜，推开门，里面挂着一件件皮草大衣，上面绣着各种花纹，即使已经被搁置了多年，依旧绚丽多彩。
“啧啧啧，这户人家真有钱，满柜子的皮草大衣。”
他带上手套，随手拿起一件皮草，瞬间脸色突变。
见他脸色不对，林嘉和关切地问：“你怎么了江先生？”
江客将手中的皮草扔在床上，将衣柜里的衣服挨个摸了个遍。
“怎么会？”
他将里面所有衣服全部摸了个遍，冷汗直流，语气有点异样。
“冯阳，你知道这些是什么皮吗？”
冯阳转身看向扔在床上的衣服，弯腰拿起，摸了摸，大惊失色。
“这是…人皮？”
江客点头，指了指整个大衣柜，“里面大概还有十几件这样的皮草。”
这一家人太邪性了，竟然用人皮做衣服，这不纯纯的心理变态吗？
“不…不会吧？”
林嘉和吓的都结巴了，指着衣柜问：“你怎么看出来的？”
江客给他上了一堂医学常识课，普及了一下人类皮肤的知识。
人皮厚度一般为05～4(不包括皮下脂肪组织)，表皮厚度悬殊较大，为007~12，手掌、足跖可达08~14，而肘窝处仅03。
眼睑的表皮厚度则小于01。一般真皮的厚度为04～24不等，背部的真皮有表皮的30～40倍厚。
皮肤的整个厚度，有显著的个体差异，我国成人男性皮肤平均厚度为115，可因部位不同而有很大差别，如躯干背部及臀部较厚，约223，眼脸，耳后皮肤较薄，约05。
同一肢体，内侧偏薄，外侧较厚，如大腿外侧约113，内侧为095。
另外，同一部位的皮肤厚度，也随不同年龄、性别、职业、工种的不同而有差别。成人皮肤厚度为新生儿的35倍，但至5岁时，儿童皮肤厚度基本与成人相同。另外女性皮肤比男性薄，老年人皮肤较厚，年轻人皮肤较薄。
而眼前多姿多彩的皮草就令他联想到了人皮唐卡，流传至今他曾见过的完整人皮就是西藏的人皮唐卡，即用人的皮肤做的唐卡。
唐卡泛指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。
后来奴隶主们发现了一个更好的唐卡制作方法，那就是用人皮绘画，由于人皮的特殊性，所以更易保存。
人皮唐卡的制作需要先在身体上纹绘唐卡,然后将人固定直立在一个木桩上。
接着在人的天灵盖上钻一个小孔，孔的四周用刀将皮与骨肉分开约2公分，而后用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。
因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙从上至下很快流遍全身，这时，人皮就与全部肉身彻底分离了。
而后会有专门修习这种技法的人将很快取下来，而被扒皮的人当时还是活着的，扒皮完成后24小时左右此人就会逐渐死亡，至此，人皮唐卡的制作过程才算完成。
“人皮与动物皮的区别一摸就知道了，这些皮草全都是人皮做的。”
江客挑出一件皮草，背面绣的是释迦摩尼拈花一笑，他轻声呵了一声，“又是一个密宗的妖人。”
冯阳凑了过来，闻了闻上面的味道，“我总觉得这些人皮上面有股味道，但是说不上来是什么味道。”
江客在上面贴了一道火符，瞬间人皮燃起火焰，那股味道越来越浓重，冯阳眯着眼睛，眼中忽然闪过一抹异色。
“是檀伏天，这是檀伏天的味道！”
所谓檀伏天就是藏传密宗常用到的熏香，藏传密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。
密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。
密宗秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。
比如众所周知的阿姐鼓，卡帕拉，和phurba，这些是藏密最重要的法器。
phurba斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。
卡帕拉是头盖骨做的碗，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。
所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。
密宗修炼之时为了平复体内汹涌澎湃的力量一般都会燃烧檀伏天，檀伏天生长在神山冈仁波齐半山腰的悬崖上，产量极少，特供密宗使用。
