北魏兴盛之，高允 (第2/2页)

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我说，拓跋家族是鲜卑人，野蛮人系列，给人感觉不该信佛。

他说，这是统治策略。相对整个中原大地而言，北魏当权者是外人。他们发现老百姓普遍信佛，佛教在民间基础特别好，他们看好了佛教这个媒介，于是整个皇族上下也都开始信佛，甚至发动灭佛运动的太武帝拓跋焘最初也信佛。这跟美国总统要手持《圣经》宣誓是一个概念，是不是真信不重要，但是站队很重要。拓跋焘不是灭了河西走廊的北凉吗？灭了国不说，还把皇族和臣民包括文士、僧人及能工巧匠，就像赶牲口一样赶到了大同。当时，佛像的造像技术从古希腊传至中亚，又从中亚传至新疆和河西走廊，北魏攻灭北凉的这次战争，就把造佛像的技术带到了大同，佛像多多自然信徒多多。

我说，也就是说，太武帝拓跋焘对佛教发展起到了推波助澜的作用。

他说，是的。后来为什么他又下决心灭佛呢？物极必反，当佛教体量、影响力大到可以左右政权时，自然就会引发灭佛运动，这就如同股灾一定对应着历史高点是一个道理。最初，整个皇族对佛教的定义就是工具，说的好听一点，是用来建立跟汉族老百姓链接的通道，说的难听一点，就是统治工具。结果呢？皇族一个个都沉湎于佛教，包括太子，是让你们假装信一下，你们竟然搞起沉浸式了。其次呢，国家提倡全民信佛的结果是僧尼待遇高，有吃有喝不用服兵役，而且到处圈地圈钱，成了商业帝国，僧侣们也不正干，既搞钱又搞女人。拓跋焘一看，这不行，长此以往，这些人早晚要夺权，关键是太子也已经被洗脑了，整天阿弥陀佛，等他接班他还不把整个江山送给尼姑了？

我说，我搜集资料时，发现有另外一个说法，是崔浩信了寇谦之改良五斗米教发展而来的道教，把拓跋焘也给掰弯信道教了，进而打击佛教，推动了灭佛运动。

他说，我跟你讲，能当皇帝的人，都只信自己，无论信什么教都只是表演。佛教想和谐发展的前提是什么？佛教协会会长积极站队，还有就是不能朝皇族内部渗透。你可以拥有你的佛教帝国，但是信徒只能是普通老百姓，表面控制权在你手里，你是万人跪拜的活菩萨，但是你要听我的，否则？我能容你吗？

我问，那拓跋焘灭佛与崔浩又有什么关系？

他说，崔浩是提议者、实施者。一直到今天，很多佛教徒都把崔浩被株连九族认定为报应。我个人的观点，是当时佛教对朝中渗透太深，反噬了崔浩，不管什么年代，灭信仰都是最难的。

我说，应该推行他们鲜卑人信的教。

他说，晚了，当时佛教群众基础已经很好了，拓跋家族属于整个人口里的小比例，他们要想统治好，必须被动汉化，跟汉族通婚、使用汉姓，甚至积极信佛。

我问，佛教什么时候再次兴盛？

他说，很快，太武帝灭佛只持续了6年，他死后，灭佛行动也被废止了，佛教又迅速发展起来。云冈石窟、龙门石窟先后开凿，少林寺也是同时期兴建的。到北魏末期，各地已有寺院三万有余，僧尼共二百万了。

我问，这些胡人宫内，有没有一些很奇葩的规矩？

他说，男女之事比较多。例如父亲死后，儿子要接管后妈，王昭君就先后嫁给过儿子与孙子。后世有人说唐朝李世民是鲜卑之后，其中一个理由就是他接管了兄弟媳妇，还有李隆基跟儿媳妇之类的，意思是汉人干不出这些脏事，只有胡人才会。这些还不算什么，我说个最奇葩的，“子贵母死”，意思是北魏的皇子一旦被立为太子，他的生母必须被赐死，以防止外戚势力过大、干涉朝政。

我问，为什么一提北魏时期的权臣，人们第一反应就想到了高允？

他说，古代做官，脑袋拴在裤带上，随时会掉，所以在后人看来，能寿终正寝活到98岁并且做过五朝元老的人，简直就是图腾，甚至可以供奉起来，让自己也如此的好运。其次呢，南北朝是一个很重视名声的时期，声誉对一个人能否做官、官能做多久有很大影响，间接造成了文人间互相吹捧的风气，夸人都夸的很离谱，高允的“好”很大一批都来源于同僚赞美。

我问，真的活到98？

他说，公元5世纪，98岁相当于今天的一百二三十岁。你知道中国的长寿村为什么多在偏远山区吗？因为，他们的户籍信息不准确，中国真正的长寿村在北京、上海。所以，对于高允的98，要打上一个大大的问号，只是无从考证了看一个细节，他的职业生涯是从41岁开始记录的。

我问，高允是贵族出身吗？

他说，高允家族属于第三梯队了，充其量是大户人家，第一梯队是鲜卑贵族，第二梯队是四大家族。

我问，高允的成就主要有哪些？

他说，人物传记里，若是描述他的武功有多高强，道德有多高尚，都说明一点，他做的事，太少值得记载的。比如李广作为大将军鲜有歼敌过千的战役。传记里对高允的记录，多是道德方面的，例如很清廉，政府不发工资，俩儿子砍柴养活他；审判犯人很公正；做人很诚实，等等。至于说事业方面的记录？极少。从这一点也可以看出，为什么他能寿终正寝？就是足够无为，使用的是司马懿模式，小心翼翼、苟且偷生，时刻不得罪人。当然，也有另外一种解读，高允虽然也是大户人家出身，但是父亲死的早，他基本就是孤儿模式，一心只想为国家效力，他的内心信仰就是修身治国平天下，我也不站队，我也没私心，一心为国家做事。再说回崔浩，他是标准的贵族门阀的代表，出身即站队。

我问，北魏时期的版块大，还是前秦时期的版块大？

他说，前秦时期大。前秦巅峰时的版块是很夸张的，拿今天的地图给你讲吧，新疆、西藏、四川、内蒙古、东三省都隶属前秦范畴。为什么这么牛逼呢？因为前秦使用的是苏联模式，是战略联盟，也是省力模式。而北魏呢，则是从内蒙古朝下打的，从一个个村庄打出来的，消耗太大，所以版图不是很大，北到内蒙古，西到银川，南到秦岭，大体是今天的陕西山西河南河北山东，不包括东三省。

我问，花木兰是不是北魏时期的？

他说，是的，当时北魏出征柔然，柔然就是今天的蒙古。

我说，我一直以为花木兰是替汉人打仗呢！

他说，北魏最终就是隋唐，也可以理解为汉人。

我问，北魏哪一代皇帝彻底实行汉化政策？

他说，孝文帝。先找个祖宗，说黄帝是鲜卑始祖，要求鲜卑姓改为汉姓，禁止鲜卑人同姓通婚，鼓励与汉人通婚，把户籍系统也改了，融鲜卑与汉族的姓氏制度于一炉，不分什么鲜卑什么汉族，从此大家都是中国人，过上几十代，已经分不出哪是汉人哪是鲜卑人了。

我问，南北朝，会互通有无吗？

他说，会！相互会派使者做文化交流，也是间歇性的，想起来就打几拳，想起来又亲两口。白袍将军陈庆之“出访”了一次北魏，回去后特别尊敬北方人。有人就问他，去了一次北方咋被洗了脑？

他说，最初，我认为长江以北（北朝），全是戎狄之乡，等到了洛阳（北魏首都），才知道高级知识分子都在中原，长江以南（南朝）根本赶不上，怎么可以轻视！

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