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传国玉玺，又称“传国玺”、“传国宝”，是秦以后历代帝王相传之印玺。制作玉玺的材料就是当时世人皆知的和氏璧。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，是作为“皇权神授、正统合法”的标志信物。
西汉末年，外戚王莽篡权，正值少帝子婴年幼，玉玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。等到王莽篡位成功，他命工匠用黄金补了缺掉的那个角。至此，当初用和氏璧所做的传国玉玺就成了镶了一角黄金的玉玺。
这块玉玺历经千年浮沉，终于在后唐末帝李从珂自棼的时候，被他带着一起烧成了灰烬，就此毁掉了。再后来出现的传国玉玺就可以说全部都是伪造的了。
这都是他们以前在一些历史书中所看到过的资料，和吴局长说的相差不大。
其实传国玉玺经过这么多朝代的更迭，早已经是分不清楚真假。吴局长和他们说这些，倒并不是在讲那个玉玺，而是在讲玉玺上掉下来的那块玉，世人都在寻找传国玉玺，这块掉下来的玉倒是没有多少人关注。
除了一个人。
接着他讲的就是野史的一些记载了。
据传，帮王莽镶金的那个工匠是现今莆田这一带的人，后来发展起来的莆田“金镶玉”也是从这里引申出来的，当然这是题外话。
就是这个工匠，他在做完镶金玉玺之后，怕王莽加害他，要知道王莽当时干的可是篡位的勾当，于是在某一天夜里他带上他的一家老小，还有那块掉落的和氏璧残玉隐居到深山中，从此无人知道再有他的消息。
吴局长还补充的说道，那本野史的竹简是在东汉皇陵刘秀的墓中发现的，离王莽错位相差不过数年。也就是说这本野史的记载可信度非常高。
他讲述到这里的时候突然停了一下，接着用很是意味深长的语气说道：“那本野史里还提到那个工匠的名字，他姓申。”
申这个名字很少见，大家最熟悉的应该是殷商时期的申公豹。不过这两个人相差了将近1500年，应该是关系不大的。
还没等他们消化完，吴局长又讲述了一段鲜为人知的历史。
那是在民国，当时军阀混战，老百姓的生活可以说是天天食不果腹，饿殍遍野，易子相食时有发生，为了活命，当时就盛行起了盗墓之风。
在当时，因为皇陵很多都集中在河南洛阳附近，所以大部分盗墓都集中在这一带作业，不过这地方本来就不大，加上人多，一个墓被盗上上百次也不见得有多奇怪。
僧多粥少，自然有人往别处去盗，接下来的事情就发生在河北和山东境内。
那段历史的两个主人公都是当时名不见经传的小人物，不过那里面有一个人的名字很特别，倒不是当时有多不一样，而是放到他们现在这里显得很扎眼了。
因为他叫申之远。
另外一个人的名字不详，当时他们盗了一个不大不小的墓，地点是在燕山以北一带，具体的地方没人知道。
说起来也够戏剧姓的，那个叫申之远盗的墓正是他老祖宗的墓，那个西汉时期姓申的工匠的墓。
接着，那块残玉就出土了。
当然，是非官方的记载，后人只知那块玉通体琉璃状。
吴局长说了这么多，到这里他们三个算是把他话里的意思搞明白了，他的意思大概是是说申无直以前戴的那块玉，极其有可能就是那块玉玺残玉。
而现在，它就在王少依的身上。;
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