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那就是，域外天魔口中的主上或许是华夏的一个“叛徒”，盗取了华夏的本源，凭借着自身对于时间法则和空间法则的感悟，模仿华夏世界的格局，创造了圣界。
之后，又凭借着盗取华夏大圣的尸体，创造出了第一代的域外天魔。再之后抢夺了华夏的六道轮回磨盘，让圣界成为了一个完整的世界，有了“自产自销”的能力。
再加上六道轮回磨盘可以接引华夏的亡魂，可以说，圣界的生灵们，要么是华夏强者们的后裔，要么就是华夏亡魂的转世。
毫不夸张的说，圣界可以当做是华夏世界的一个延伸。也不外乎圣界的生灵，从表面上看上去，和华夏生灵没有什么不同了。
在得出这一个结论的时候，杨若风对于自己“覆灭圣界”的决定有了一些动摇，但最终还是扫清了一些思想上的干扰。
既然他们自立为一族，又对华夏怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了华夏。
关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何处理，杨若风的办法就是不处理。因为杨若风发现，他们是诞生出了新的灵智，只不过现在还很弱小。
尸体能诞生灵智倒不是天方夜谭，可以说境界越高的修仙者，尸体越容易诞生灵智。
因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身体合而为一，而元婴又和灵魂有联系，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。
这也是为什么，很多强者不能彻底磨灭，就能滴血重生了。
杨若风能在冤魂的怨念刺激下复生，也是同样的道理，只不过杨若风的复生过程有杨镇道插手其中，不然，他就是真的死翘翘了。
所以，杨若风为伏羲、女娲、方匣等人镇压在圣堂之中，并设下了温养灵魂的阵法，等待着他们的灵智壮大。
由于阵法是覆盖了整个圣堂，除六人之外的其他人，也都纷纷开始了诈尸。
如今，杨若风时不时的会去看看他们，看看诈尸的进展，以及诈尸强者灵智壮大的进展，并和他们交流，灌输他们是华夏之人的思想。
等他们彻底苏醒的那一天，他们必然会成为华夏反攻域外天魔的尖刀，或许能对战局起到决定性的作用。
一切都在向着好的方向发展着，在杨若风看来，局势对华夏越来越有利了。
对此，杨若风是感到庆幸的。
还好，在父亲等人的布局下，他死亡了，在“主上”要炼化他的时候，主上嗝屁了，而他成为了“主上”，不然华夏的局势会比现在糟糕数百倍。
杨若风也终于明白了父亲的布局，看来父亲他们对圣界的了解很深，或许将布局圣界当成了至关重要的一环。
现在，杨若风每天都是美滋滋的，修行、推演阵法、骑着北河散人转世的青牛去遛弯、看黑野犯傻等。
以及琢磨着搞出点什么事情，灭杀了圣十八等几个在华夏杀戮的刽子手。
同时，杨若风还有两个疑惑。
第一个疑惑是，一个修仙者一旦成为大圣，可以掌控时间法则，基本上就是与天地同寿、与日月同辉的不死不灭的存在。
那么，伏羲、女娲、元始天尊这些强者，又为什么会陨落呢？
第二个疑惑是，“主上”究竟是谁？他为什么要创造圣界？为什么要和华夏对着干，一心要灭了华夏，他到底要做什么？
杨若风也没有纠结这两个问题，这些问题他想不明白，但杨家老祖或者其他少数几个人肯定是清楚的。
只要他不死在圣界，终究会知道的。
杨若风的观念就是，可思考可不思考，就不思考，免得浪费聪明的脑细胞。
