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那蓝衣侠客姓刘，双名福通，为皖北名侠江湖人称“铜拳铁脚”又使得一手好枪棒，在颍州颇有势力有些家财。
他为人颇为仗义，平日接济乡里，乡间百姓颇为称道。
后来时逢天灾，颍州大水，朝廷所派救济本就少得可怜，又被地方蒙古人层层盘剥，竟然一钱银子也没落到灾区，且地方蒙古长官才遍地饿殍之下，又多加重税以充国库，结果酿成了人祸。
大水淹死饿死了数十万百姓，存者又做了流民被迫逃难，元庭恐惧流民走后无有税收，便纵兵驱赶，不从者便杀无赦，一路所杀百姓又不下百万。
元王朝钦差蒙古人贾鲁以修河为名，假公济私欲侵夺刘家家产，刘福通不同意，贾鲁便修河改道，大水直接冲垮了刘福通的乡里，乡间百姓也一并淹死，真是惨不忍睹！
刘福通见元庭诸多恶行，丧尽天良，唯恐生民不尽，无半点体恤，心中大怒揭竿而起，势要推翻暴元，驱逐鞑子以还百姓太平，故而投身明教以获盟军！
红衣大侠来头更大，姓韩双名山童乃是江湖上赫赫有名的西域明教的教主。
先说这明教，明教于唐朝武则天延载元年传入中土，明教的教义是惩恶扬善，度化世人。
因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反。
然而明教初入中原，教徒教义思维皆属胡人异类，不识中国礼乐，不论朝廷是好是坏，稍有不悦便煽动教众一味造反，在唐末两宋之时也多有起义，危害一方，故而朝廷镇压，正派不耻故久被称为“魔教”。
但随着中国教化日久，教众思维也多数汉化，到了南宋后期魔教便只保留了，西域教义中可取之处，其余教义却融合了诸子百家之说，开始讲究忠义，奉行孝道，以行侠仗义，扶危济困为己任，后来蒙古鞑子侵犯了大宋江山，烧杀抢掠，无恶不作，以致山河沦陷，乾坤倒悬，明教更把去除胡虏，恢复中华为己任，得到百姓大力支持。
明教经过上代教主“花和尚”彭莹玉数十年的经营运筹，明教俨然成为天下间与全真少林并称的江湖大派。由于全真派为保全更多黎民不受灾祸受了元庭册封，而少林寺则一心为元庭效力，明教变成了唯一一个公开反元的武林大派，故而韩山童任教主后，和彭莹玉四下奔走，往来串联各家反元势力。
当时素有谶纬之说，时有民谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”之说，故而寻得“活神仙”青田刘伯温的卜算，说当去兰陵而立新宋，于是刘福通，韩山童二人便匆匆赶往兰陵，以为能在兰陵能找到一个宋太祖宋太宗的才干后人，辅佐其人重开中华，怎料期间被蒙古人得知，派出兵马追杀，如今已是第九拨追兵了。
二人向北山路而走，一路上白雪茫茫不见人际，终于见得一处残郭颓垣，枯柳萧森远远望见一处坍塌日久的大殿，一个荒院中墙上斜倚着一块“万世师表”的牌匾，犹有着百年前的色彩。想是文庙到了。
韩山童叹息道：“想来中华礼教立国，历代帝王将相，士人百姓最敬重孔孟之教，无不顶礼膜拜，祭祀不绝，到如今胡虏侵华也只剩下些断井颓垣了。”
却见得偏殿尤为整洁，大门紧闭，门外还放着许多百姓生活常用之物品，明显有人居住，后院竟然还拴着一头小黑驴，细看之下，竟然还要鸡棚，当中有一只毛发蓬乱的老母鸡。
刘福通，韩山童奔走数日，沿途州府郡县多是饥荒大灾，罕有人迹，就是较为富庶的城镇上也有许多海捕告示，没吃过什么安稳饭，一路上饥肠辘辘，见得母鸡一时间大喜眉飞色舞道：“诶，哈哈哈，韩大哥，你我一行千里，可算见得一只活鸡！诶，嘿我是不管啦，这问问这家人，要不要把这老母鸡卖我！这一路上风尘仆仆的，我这嘴啊，馋的厉害！”
韩山童微微一笑：“你先敲门！”
刘福通捧腹大笑：“好好好，我先问问这家老乡，诶，这鸡卖不卖~”走得门尽未等敲门，噗呲一声笑了出来：“嘿嘿嘿~哥，嘘小点声，和我听听里面~~”
韩山童顶着大雪哈哈一笑，眉间轻皱忍着笑意道：“你我倒是撞见了，襄王会神女啊！”忽然间又转出一阵悲凉：“诶...有什么可笑的！想如今儒门重地，竟有男女在一起做这些龌龊不堪之事！”旋即不听了。
刘福通是乡里武夫，不忌惮什么儒家立法，只听得屋内，一对男女云雨交丨欢，两相欢爱，嬉笑淫丨声，莺歌燕语，婉转缠绵，说什么春心荡漾，谈什么金屋椒房，听来听去也都是些欢爱一场；二人屋外立了半个时辰，见得风雪骤停，月上中天，一阵银辉洒在白雪的肌肤之上，屋内掌灯烛火，方才抖擞干净大雪，并起嗓门，扣门数声道：“咳咳咳，有人吗？路人借宿，还望收留！”
过了半晌，才听得房间当中，传来一个壮年男子回话：“干什么，干什么！荒郊野岭的还有人！”猛一开门见得一位官人，玉树临风，湛然风度，样貌奇俊，剑眉入鬓，不怒不笑，却神丰隽秀如玉山照人。
