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屈原的问题回答完了，我的一位朋友又给我发了篇日记：
男人或女人如果生理需求压抑太久，没有定期释放，会产生一种叫桃花癫的症状。这种症状影响人的思想和行为。在春天桃花开的时候发作最频繁，所以叫作桃花癫。
今天走在路上，一直盯着前面穿紧身绣花考板裤的女孩看，竟然还是低腰的，她飘洒着长发回眸浅笑，短上衣遮盖不住洁白的小肚皮。我竟然一阵晕眩加心跳，不知如何是好。乘电梯上楼，一阵香味扑鼻。前面紧贴着我的是一个穿细肩带的妙龄少女。那么秀美洁白细致的肩膀，心跳加速，呼吸急促，内心期待那肩带不小心滑落。或者，让我制造看似无意的推挤……
心旌神摇，两眼发愣当中，好不容易到办公室坐稳了，喝杯咖啡镇定下来。老板要我去单独面试一位新来应聘的女孩。她家住黄石，华师刚毕业，清秀的脸庞，化着淡妆，浅紫的眼影，粉红的亮光唇膏。问题出在那低胸的淡绿色上衣和呼之欲出的胸部。
我很想专心看着她眼睛说话，但是视线自然的垂下，看着露出三分之一的三维曲线，想象其它三分之二的温暖和柔软。她呼吸时胸部起伏，我的视线范围随之扩大缩小，次第阴暗的里面是什么样子呢？我想不顾一切地去探索埋藏深处的自然奥秘，丢了工作，关进监牢也不后悔。
你还有别的问题吗？她笑盈盈地叫醒我。
噢！对不起，我说到哪了？
后来老板问我觉得她如何。我说，好，好，很好，好得不得了。
老板问，她有什么好？
……我竟然答不上来，心里只记得那无比诱人的曲线。于是决定录龋糊了。
心神不宁当中，朋友打电话来。问我，你是不是沦陷武汉了？还是在水深火热当中？无法自拔？
沦陷？是那种陷在液体深处的感觉……啊……
水深火热？那种深陷在水中如热火般的狂乱。
无法自拔？当然当然，怎么舍得？
我怎么会这样？快去读几首唐诗平息自己的邪念。
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船，桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花，蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
独伶幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
救命啊！连古代诗人也这么色的？谁来解救我于桃花癫的狂乱煎熬？
姑且把这位朋友的日记命名为《桃花癫的日记》吧，看样子他这两天处于性饥渴状态。
不过我那位朋友的“桃花癫”这个词用得还真有复古精神，古代人就把**或者女人的生殖器比喻成“桃花”，而性病，则称为“梅毒”，嘿嘿，光看字面，是够漂亮的。
中国古老的象形文字中，“女”字就是一个具有硕**房和rǔ头的女人图形；“男”字的上面是正方形的耕地——“田”，下面则象征着力量。中国的性文化，不仅从文字上可以区别男女的大不同，从《圣母图》中我们也可以看出。中国的性文化认为，女人的性能量是男人的**中必不可少的，所以古代男人对如何“采阴补阳”特别感兴趣，他们认为不shè精的**，可以吸收女人身体里的能量。关于这点，古代房中术的主要内容就是以此观点为基础，教男人怎么去“采阴补阳”。
不过在中国的传统文化里，有关性的问题都表现得比较含蓄，甚至于根本不具有任何色情意义。人们常用桃花、“佛手”表示yīn道，此外有时也用牡丹花、蝴蝶和凰(母龙)表示；阳物则用雄马和公羊之类的有角动物、公鸡、传说中的凤以及巨龙等表示。
譬如，有一幅古画中描绘一对夫妇在桃树下(表示**的唤起)，凤则翱翔在一串串的牡丹花附近。另有一幅古画绘着一个初生婴儿伸着长长的脖子(表示勃起的阳物)飞向月亮(表示女人)。至于那幅龙在云里翻腾的画，不用多解释了，其实指的就是**。
中国的文人们不太赞成对性进行详细描写，所以文学作品中也通过自然现象含蓄地表现性和色情主题，比如说“清溪水润辛夷树”啦，“露惜弱草悬欲坠”啦。只有在性知识手册之类的教育书籍中，才能见到比较真实的性知识，而且也总是故意轻描淡写，不详论。
至于在语言表达上，就显得更含蓄了，就说性行为吧，古人叫敦伦，履行人伦的意思；现在说**，因为爱所以做，爱情至上；后来有人又改了一个字，成了造爱。造爱自然比**又进了一步。因为做，有例行公事的味道，而造就有了一层创造的意思，爱是需要去创造的。不过解释成营造也不错，增加了情感、艺术、技巧的含量，把简单的动作和行为变得深沉厚重了，给人一种玩出了创意的感觉，韵味、花样、质量、档次以及品位，这些都跟着高雅了起来。
古时候还有更含蓄的词语来隐喻**，叫做“**”，不知是由于巫山女神的典故引申而来，还是怎么个来历。但用“**”来指代性行为或性活动却是古汉语里常用到的，而且一直沿用到现代。
其实，用**指代**，这种形容的确让人感到叹服，**有时候就像是在行云布雨。这倒不是因为**的最终结果是要导出体液来，才觉得它像行云布雨，而是**本身的整个过程，有些符合云和雨的自然变化。
首先**是天气的一种，就世界上人类居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间，这又和人的性行为有点相似，“食、色，性也”嘛。
