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坐的姿式，要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。
双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。
但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以，散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。
特别是冬天，打坐时，一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。
另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。
站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。
因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿也是非常必要。
毕竟秦无道可是有法诀有经验的穿越人士，那不是胡坐乱坐，以至于坐一身病出来。
还有特么在战斗中打坐突破境界，然后灭杀敌寇这些文字，都是作者的臆想。
文以载道，若是对自己写出的文字都没有敬畏心恭敬心，那么传达出来的东西，让人看了，那只是贻笑大方。
若是还有人看到学习了，那岂不是成了祸事，对人造成不好的影响。即使不学习，让普通人认为就是这样，那也是对普通人三观的一种不负责。
一个合格的作者，是要对自己的文字负责任的。不懂就不要写，不懂可以学，但不能误人子弟，这也是现代作者无法到达古代作者的高度的根本原因。
没有真东西，不能言之有物，写出的文字是假大空的，一些热闹的情节剧情会被人记住，大部分是会被人所遗忘的。一个作者还是要有自己的操守。
这也是网络作品无法与现实作品掰手腕的根本所在。文无第一，文人疏狂，这也是现实作品的作家一般都看不起网络作家的根结所在。
秦无道改造出适合打坐的环境，又用龙涎香血菩提这些外物资源让自己的身心处于一个沉静状态。调整好打坐姿势之后，接下来秦无道开始调气：
保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。
接下来就是调心：
这是打坐的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。
但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。
当然，这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，秦无道是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。
入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。
打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。
有些人怕坐禅时走火入魔？网络作品乃至现实作品中通常有走火入魔一词，其实走火入魔是一个高端境界所衍生的东西。
说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。打坐之时最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。
另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后，身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。
几天后，这种感觉就会消失。这种症状叫做“气冲病灶”。
当你到达这种程度了，身体开始有反映了，那么你证了修行路上第一个到。
这是人自身可以感觉到的，肉体上的反映。这也是炁开始改造身体能让人主观发现的第一步。
丹道的修炼都是与自身映照的，身体的感觉是不会骗人的，一个阶段一种身体反映，这就是证到。
身体上感觉到了，对照着万卷丹经，你就知道自己处在什么境界。身体的实践对照着理论，就是修炼的过程。
法财侣地这四个修行的必要条件，秦无道觉得自己目前已经是做到一个极致了。
法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。
财：修行资财，衣食所属，行善根本。
侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。
地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
秦无道有功法，有丹药有资源，还有护法的王嫣儿等人，还有这月亮湾的宁静之地可当做自己闭关的洞府，也算是一个另类的圆满了。
秦无道给自己披了一件斗篷，深呼吸几口气，沉下心来调整呼吸开始缓缓运转法诀......
