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环境（如父母的教养方式，文化水平，家庭结构等等）都能起到十分重要的影响。
当人们在现实生活中屡屡遭受挫折时，他们会对自己的能力产生怀疑，有些事情不是自己的能力所能控制的，这样他们就产生了许多无助无助，沮丧，压抑的人，因为相信努力是无效的，而变得被动丧失信心的人一直麻痹自己，主动放弃，成为习得性无助者。
这种无助感让人感到沮丧，放弃去改变现状，这对人们的生活和主动适应也是有害的，而如何克服习得无助，重新找回自信，这是当代研究青少年或者是成年人遭受学业上或者是生活上的挫折时的一个重要命题。
顾长缨在大学读研究生时做过相关的研究，不过，她当时是较少的考虑到环境的因素——只是较少，不是不考虑，注重从人的行为——特别是对自己的掌控感出发的。
人对于当下掌握的环境的相关信息，自己所处的位置，地位，意义，和他人的关系都想要取得自我掌控感，也是自我控制感。
这其实是克服习得性无助的重要途径。
自我控制感就是自己对自己的控制。
自我决定可以使人增加自我控制感，可以决定的项目越多，人越对自己的控制感越足，进而减少时的无助。
就像在养老院的一些老人，因为生理病理的原因，而丧失了对自己的控制感，从而觉得生活变得无望，但是如果医生们稍稍引入一点点能让他们取得对自己的控制感的选择，这样就能改变养老院老人的精神和健康了。
因为他们让老人获得了自我选择的机会，强调老人影响了养老院政策上的影响，撼动的可能性，强调每个老人也能让生活像自己设想的那样进行，那么这些老人，就可以在做一些小的决定或者承担一些职责时，拥有一定的自主选择和决策权，这个可以影响他们对于自己已经失去了的生活的控制感，有了更好的归因，从而避免沮丧感，郁郁寡欢无疾而终。
不过人在面对很多选择的时候也可能会茫然无措，使人麻痹，因为更多选择可能意味着信息超载和更多选择冲突，从而使人感觉似乎做了错误的选择，变得沮丧。
如果不能撤回，那么他们可能会从心理上将这种选择合理化，美化，这样就可以减少心理上的不平衡感，获得自我的同一感。
但是如果这种选择能够撤回改变，那么他们对于可以撤回的选择，表现的不是那么满意，甚至会倾向于推翻已经做出的选择，从而采取自己认为的更好的选择，但是一旦有新的情况出现，可能这种新的选择又变成了不那么让人满意的选择。
就像是人们喜欢，并宁愿牺牲自由的选择，换回原先的选择——明明可以选择很多，却觉得哪个都不如意，差了点味道。
比如人们对先前的婚姻的满意度更高，尽管当前社会婚姻更不稳定，人们可以逃避不幸的婚姻，选择再婚，尝试重新选择，但人们仍感觉重新选择不如原配令人满意，通常二婚或者三婚的人，在结婚后，总会感到对当下的一些不满，拿身边人和旧人比较，以及对目前自己选择了的结果，不是那么满意，如果可以回到以前，或许他们就不会抵触目前的选择了——因为他们会发现，过去因为什么原因分开的，回去了之后发现那个不可调和的问题和矛盾有冒出来了。
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